Bergoglio est√° permitiendo las comuniones sacr√≠legas para ad√ļlteros a los obispos sicilianos.

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El 4 de junio la Conferencia Episcopal Siciliana promulg√≥ lineamientos pastorales sobre ‚ÄúAmoris Laetitia‚ÄĚ que permiten a los ad√ļlteros recibir la Santa Comuni√≥n, lo cual es contrario a las palabras del Nuevo Testamento. Los lineamientos admiten que Juan Pablo II requiri√≥ que los divorciados y vueltos a casar [civilmente] practicaran la castidad, pero afirman que esta ense√Īanza est√° ahora ‚Äúdistendida‚ÄĚ (significado: abolida) por Francisco.

Seg√ļn los lineamientos los ad√ļlteros pueden ser absueltos y admitidos a la Eucarist√≠a ‚Äúa√ļn cuando el confesor sepa que es un trastorno objetivo para la Iglesia‚ÄĚ.

Seg√ļn la doctrina cat√≥lica es un pecado mortal recibir la Sagrada Comuni√≥n sin estar en estado de gracia.


Los ad√ļlteros no ir√°n al Cielo:

¬ŅNo sab√©is acaso que los injustos no heredar√°n el Reino de Dios? ¬°No os enga√Ī√©is! Ni los impuros, ni los id√≥latras, ni los ad√ļlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredar√°n el Reino de Dios. (1Cor 6, 9-10)

Concilio de Trento:

‚ÄĘ Est√° excomulgado qui√©n defiende p√ļblicamente que se puede comulgar en pecado

Can. 11. Si alguno dijere que la sola fe es preparacioŐĀn suficiente para recibir el sacramento de la Eucarist√≠a [cf *1646]: sea anatema.
Y para que tan grande sacramento no sea recibido indignamente y, por ende, para muerte y condenacioŐĀn, el mismo santo Concilio establece y declara que aqueŐĀllos a quienes grave la conciencia de pecado mortal, por muy contritos que se consideren, deben necesariamente hacer previa confesioŐĀn sacramental, habida facilidad de confesar.
Mas si alguno pretendiere ense√Īar, predicar o pertinazmente afirmar, o tambieŐĀn puŐĀblicamente disputando defender lo contrario, por el mismo hecho quede excomulgado [cf. *1647]. (Denzinger-H√ľnermann 1661. Julio III, Concilio de Trento, 13a sesi√≥n, 11 de octubre de 1551. Decreto sobre el Sacramento de la Eucarist√≠a)

Para recibir la Eucaristía es necesario estar en estado de gracia

Ahora bien, la costumbre de la Iglesia declara ser necesaria aquella prueba por la que nadie debe acercarse a la Sagrada Eucarist√≠a con conciencia de pecado mortal, por muy contrito que le parezca estar, sin preceder la confesi√≥n sacramental. Lo cual este santo Concilio decret√≥ que perpetuamente debe guardarse aun por parte de aquellos sacerdotes a quienes incumbe celebrar por obligaci√≥n, a condici√≥n de que no les falte facilidad de confesor. Y si, por urgir la necesidad, el sacerdote celebrare sin previa confesi√≥n, confi√©sese cuanto antes [v. 1138 s]. (Denzinger-H√ľnermann 1647. Concilio de Trento, Sesion XIII, 11 de octubre de 1551)

Catecismo Mayor San Pío  X:

358.
¬ŅQu√© nos proh√≠be el primer mandamiento? – El primer mandamiento nos proh√≠be la idolatr√≠a, la superstici√≥n, el sacrilegio, la herej√≠a y cualquier otro pecado contra la religi√≥n.

494.
¬ŅSe satisface al segundo y tercer mandamientos con una confesi√≥n o comuni√≥n sacr√≠legas? – Quien hiciese una confesi√≥n y comuni√≥n sacr√≠lega no satisfar√≠a al segundo y tercer mandamientos de la Iglesia, porque la intenci√≥n de la Iglesia es que recibamos estos sacramentos para el fin que fueron instituidos, que es nuestra santificaci√≥n.

Código de Derecho Canónico- Sólo la muerte puede disolver el matrimonio.

El matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ning√ļn poder humano, ni por ninguna causa fuera de la muerte. (C√≥digo de Derecho Can√≥nico, c. 1141)

Papa Pío IX

  • La familia es fruto del matrimonio, no del concubinato

Pero ning√ļn cat√≥lico ignora o puede ignorar que el matrimonio es verdadera y propiamente uno de los siete sacramentos de la ley evang√©lica, instituido por Cristo Se√Īor, y que, por tanto, no puede darse el matrimonio entre los fieles sin que sea al mismo tiempo sacramento, y, consiguientemente, cualquier otra uni√≥n de hombre y mujer entre cristianos, fuera del sacramento, sea cualquiera la ley, aun la civil, en cuya virtud est√© hecha, no es otra cosa que torpe y pernicioso concubinato tan encarecidamente condenado por la Iglesia; y, por tanto, el sacramento no puede nunca separarse del contrato conyugal. (Denzinger-H√ľnermann 2998. P√≠o IX, Alocuci√≥n Acerbissimum vobiscum, 27 de septiembre de 1852)

 

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Homosexualista ap√≥stata James Mart√≠n celebrar√° una procesi√≥n en la Iglesia por los sodomitas asesinados en el club gay de Orlando por el terrorista isl√°mico gay.

 

El¬†ap√≥stata¬†jesuita¬†James Mart√≠n, que sostiene la creencia her√©tica y blasfema de¬†que ‚Äėalgunos santos¬† probablemente fueron gay‚Äô celebrar√° con una procesi√≥n en la Iglesia Saint Francis Xavier NYC el¬†aniversario del asesinato de un grupo de¬†homosexuales en una discoteca gay en Orlando en manos de un¬†terrorista isl√°mico homosexual. El Estado Isl√°mico se atribuy√≥ el¬†atentado terrorista del bar gay ¬†‚ÄėPulse‚Äô de Orlando, pero el disidente James Mart√≠n¬†para no implicar al Islam en la masacre,¬†se limita a ¬†llamarle¬†‚Äėtragedia‚Äô.

 

asesino de bar gay islamico isis gay

James Martín  se ha desviado de la fe católica, el Magisterio Infalible de la Iglesia católica decreta Privación ipso facto de todo oficio eclesiástico por el delito de  herejía y apostasía y la excomunión Ipso Facto.

Canon 188 §4, Código de Derecho Canónico de 1917:
‚ÄúEn virtud de renuncia t√°cita (silenciosa) admitida por el mismo derecho, vacan ipso facto [vacante en el acto], y sin ninguna declaraci√≥n, cualesquiera oficios, si el cl√©rigo: (‚Ķ) ¬ß4 Ap√≥stata p√ļblicamente de la fe cat√≥lica‚ÄĚ

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Obispo ap√≥stata presidi√≥ Masivo sacrilegio en Argentina, apoy√°ndose en Bergoglio.

√Āngel Jos√© Mac√≠n elegido obispo por Bergoglio, ofici√≥ ¬†una Misa sacr√≠lega para dar la comuni√≥n (sacr√≠legamente) a treinta parejas de ad√ļlteros, apoyando el sacrilegio masivo¬†y la ¬†apostas√≠a¬†¬†en¬†¬†Bergoglio. El¬†Concilio de Trento anatematiza a los¬† que promueven que se puede comulgar en¬†pecado mortal.¬†La impunidad de este¬†sacrilegio implica directamente a Bergoglio haci√©ndolo responsable.


Adelante la Fe 13 de Junio 2017

bergoglio y macin

Este pasado domingo, en la Iglesia Parroquial de San Roque, Reconquista, Santa Fe (Argentina), el obispo local, Mons. Macín, nombrado por  Francisco en 2013, ha protagonizado un monumental y sacrílego escándalo que demuestra a las claras lo que hay tras Amoris laetitia.

parroquia san roque

En dicho templo organiz√≥ una Misa solemne, en la que inform√≥ p√ļblicamente que de acuerdo a las normativas enviadas en una carta hace m√°s de 6 meses por Francisco, y en el marco de la integraci√≥n de los cristianos ‚Äúmarginados‚ÄĚ por su situaci√≥n irregular de divorciados vueltos a casar o en situaci√≥n irregular (divorciados en nueva uni√≥n), luego de haber realizado un periodo de 6 meses de encuentros sabatinos denominados ‚Äúcamino de¬†discernimiento‚ÄĚ, se¬†dictamin√≥ en concordancia por lo expuesto anteriormente (por orden del papa) INCLUIRLOS EN LA COMUNI√ďN SACRAMENTAL Y PLENA, que se producir√≠a en la ceremonia. En ning√ļn momento se hizo menci√≥n a que aquellas personas hubieran realizado voto de castidad alguno o de vivir ‚Äúcomo hermanos‚ÄĚ.

En la misma se dio la comuni√≥n a todos las referidos (unas 30 parejas) acompa√Īados por sus familiares quienes sacaron fotos en un clima festivo. No se hizo en ning√ļn¬†momento referencia a las escrituras que condenan el adulterio y si se mencion√≥ una y otra vez los op√ļsculos¬†de Amoris laetitia en donde se dice que los divorciados vueltos a casar deben ser incluidos en la comuni√≥n¬†plena.

Este obispo, y todos los que siguen este tipo de indicaciones y actos, son sencillamente apóstatas, lobos vestidos de corderos que no sólo mandan almas al infierno, sino que profanan la Eucaristía, de lo cual tendrán que dar cuenta ante Dios.

Esta noticia está confirmada por Adelante la Fe por testigos presenciales y, por si quedara alguna duda, puede cotejarse en la información local.

Fundaci√≥n de Bergoglio promueve la ideolog√≠a de g√©nero.

 

ideologia de genero

El Payaso Plim Plim promotor de la sodomía, es una iniciativa de Scholas Ocurrentes y la Fundación Pupi apoyada por Bergoglio.

 

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Scholas Occurrentes es una fundación con sede en el Vaticano que pretende conectar las escuelas. Comenzó en Buenos Aires bajo el patrocinio del cardenal Bergoglio y está fuertemente respaldada por él.

A trav√©s de su colecci√≥n ‚ÄúCon Francisco a mi lado‚ÄĚ (“With Francis At My Side”) promueve la ideolog√≠a de g√©nero. Al abordar la cuesti√≥n de la ‚Äúdiversidad‚ÄĚ, la colecci√≥n incluye parejas homosexuales con hijos como una forma de ‚Äúfamilia‚ÄĚ. Bajo el encabezado ‚Äúauto estima‚ÄĚ promueve la libre elecci√≥n de la ‚Äúidentidad sexual‚ÄĚ. En octubre del 2016, al volver de Azerbaij√°n, Francisco llam√≥ al g√©nero una ‚Äúcolonizaci√≥n ideol√≥gica‚ÄĚ y una ‚Äúmaldad‚ÄĚ.

Scholas Ocurrentes bergoglio apoyo.jpg

El vaticanista Marco Tosatti comenta: “como ocurre con frecuencia en este pontificado, no hay respuestas claras. Algunas frases, comportamientos, posiciones y especialmente elecciones y promociones parecen con frecuencia contradictorias, ambiguas, por no decir esquizofr√©nicas”.


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Bergoglio premió artistas de Hollywood defensores del aborto y promotores de la sodomía.

Desde el 15 de agosto de 2015¬†Bergoglio convirti√≥ las corruptoras ¬†Scholas Occurrentes en ¬†una ‚Äúp√≠a fundaci√≥n‚ÄĚ de derecho pontificio.

Nuestra Se√Īora del Buen Suceso advirti√≥ sobre una campa√Īa mundial lanzada para lograr la corrupci√≥n de menores:

‚ÄúLa tercera raz√≥n por la l√°mpara se extingui√≥ fue el hecho de que durante este siglo una campa√Īa mundial contra las virtudes de la castidad y la pureza tendr√≠a √©xito en arruinar la juventud. Nuestra Se√Īora del Buen Suceso, afirm√≥, ‚ÄúNo habr√° casi ning√ļn almas v√≠rgenes en el mundo.‚ÄĚ

Nueva herej√≠a de Bergoglio: “Dios NO puede ser Dios SIN el hombre”.

blasfemia bergoglio contra Dios Padre.JPGDurante la catequesis herética  de la audiencia general de hoy 7 de Junio de 2017, Bergoglio blasfemó a Dios y promovió la Paternidad del dios masónico, negando al verdadero Dios y suplantándolo por la ideología masónica, promoviendo la herejía del indiferentismo religioso.

“Pero el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios no puede estar sin nosotros: √Čl no ser√° jam√°s un Dios ‚Äúsin el hombre‚ÄĚ; es √Čl quien no puede estar sin nosotros, y esto es un gran misterio. Dios no puede ser Dios sin el hombre: ¬°este es un gran misterio!

5. Si alguno no confesare que el mundo y todas las cosas que contiene, espirituales y materiales, fueron producidas de la nada por Dios de acuerdo a la totalidad de su substancia; o sostuviere que Dios no creó por su voluntad libre de toda necesidad, sino con la misma necesidad con que se ama a sí mismo; o negare que el mundo fue creado para gloria de Dios: sea anatema. Concilio Vaticano Primero Constitución Dogmática sobre la fe católica Dei Filius, Denz., 1783, 1805;

Bergoglio: “Ahora os propongo una cosa: cada uno de nosotros tiene muchos problemas, muchas necesidades. Pensemos un poco en estos problemas y necesidades. Pensemos tambi√©n en el Padre, en nuestro Padre que no puede estar sin nosotros y que en este momento nos est√° mirando. Y todos juntos, con fe y esperanza recemos: ‘Padre Nuestro…’‚ÄĚ.

Bergoglio, luego de pedir a los presentes que rezaran el Padre Nuestro, les introdujo la herej√≠a del indiferentismo religioso de los que niegan la paternidad de Dios y¬†les pidi√≥ que rezaran por la paz “En nuestro tiempo hay mucha necesidad de rezar ‚Äď cristianos, jud√≠os y musulmanes ‚Äď por la paz‚ÄĚ.

Precisamente los Judíos no convertidos y los musulmanes rechazan la idea de la paternidad de Dios que consideran una blasfemia.

 

El Islam rechaza la doctrina de la paternidad de Dios y la considera una blasfemia: ¬ęLa declaraci√≥n de la ASJA describi√≥ a Allah el M√°s Alto como ‚Äúpadre‚ÄĚ. Tal descripci√≥n del √önico Dios verdadero constituye en el islam una falsedad manifiesta y un acto de blasfemia (shirk) y es el √ļnico pecado que Allah el M√°s Alto ha declarado que nunca Perdonar√° (si alguien muriese¬† sin arrepentirse de ese pecado).¬Ľ

Mientras los judíos no convertidos y a los musulmanes  se obstinan en negar la paternidad de Dios y la redención en la cruz de Cristo, Bergoglio les miente a los que rechazan a la Santísima Trinidad para que no se conviertan, no se bauticen  y no se salven.

fraternidad sin la paternidad de Dios.JPG

Por eso Bergoglio negó al Dios católico es decir negó  la Santísima Trinidad. Bergoglio le llama hermanos a los que niegan la Paternidad de Dios y no han recibido el bautismo.

bergoglio a los que niegan a Cristo hijo

Concilio de Vienne (XV Ecuménico)
-Permitir la invocaci√≥n p√ļblica del nombre de Mahoma es una verg√ľenza y disgusta a la majestad divina.

Congregación para la Doctrina de la Fe
-Los ritos no cristianos son obstáculo para la salvación

El Arzobispo Fulton Sheen advirtió que el Falso Profeta promovería esta fraternidad (masónica) que niega la verdadera  Paternidad de Dios:

En medio de todo su amor aparente para la humanidad y su verborrea de la libertad y la igualdad, tendr√° un gran secreto que √©l le dir√° a nadie : √©l no va a creer en Dios. Debido a que su religi√≥n ser√° la hermandad sin la paternidad de Dios, va a enga√Īar aun a los escogidos . √Čl crear√° un anti- iglesia que ser√° el mono de la Iglesia, porque √©l, el diablo, es el mono de Dios. Contar√° con todas las notas y caracter√≠sticas de la Iglesia , pero a la inversa y vaciado de su contenido divino. Ser√° un cuerpo m√≠stico del Anticristo que en todas las cosas externas parecerse al cuerpo m√≠stico de Cristo.

 

“La nueva era pretende reconciliar lo que es contradictorio: El Dios Personal, Todopoderoso (cristianismo) y el “dios energ√≠a” que se confunde con la materia (pante√≠smo). Tambi√©n invocan a muchos dioses” Corazones.org

francis-caution

Bergoglio: “Dios NO puede ser Dios SIN el hombre”.

Y dijo Dios a Mois√©s: YO SOY EL QUE SOY (Cf. √Čxodo 3:14)

Apocalipsis 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Se√Īor Dios, ¬ęAquel que es, que era y que va a venir¬Ľ, el Todopoderoso.

Jn 1,1 -En el principio era el Verbo. Y el Verbo era con Dios. Y el Verbo era Dios.

– Jn 8,57-59 –

Y los jud√≠os le dijeron: “¬ŅA√ļn no tienes cincuenta a√Īos y has visto a Abraham?” Jes√ļs les dijo: “En verdad, en verdad os digo, que antes que Abraham fuese, yo soy”. Tomaron entonces piedras para tir√°rselas: mas Jes√ļs se escondi√≥ y sali√≥ del templo.

catena aurea tomasSan Gregorio, ut sup
El Salvador consigui√≥ con su bondad, levantar aquellos de las miras humanas a la contemplaci√≥n de la divinidad. Por esto sigue: “Jes√ļs les dijo: en verdad, en verdad os digo, que antes que Abraham fuese, yo soy”. Antes es el tiempo pasado, soy es el tiempo presente. Pero la divinidad no tiene tiempo pasado ni futuro sino que siempre es. Por esto no dijo antes que Abraham yo fui, sino que dijo “antes que Abraham fuese yo soy”, de acuerdo con aquellas palabras del Exodo: “Yo soy el que soy” ( Ex 3,14). Luego, antes y despu√©s de Abraham existi√≥ tambi√©n, pero pudo acercarse por la manifestaci√≥n de su presencia, y pudo retirarse por el curso de su vida.

San Agustín, in Joannem, tract. 43:
Y por lo mismo que Abraham era criatura no dijo: “antes que Abraham fuese”, sino: “antes que Abraham fuese hecho”. Ni tampoco dijo: “yo he sido hecho, porque “en el principio exist√≠a el Verbo” ( Jn 1,1).

San Gregorio, ut sup:

Mas como las imaginaciones de los infieles no pod√≠an comprender estas palabras de eternidad, se propusieron abrumar a Aqu√©l a quien no pod√≠an entender. Por esto sigue: “Tomaron entonces piedras para tir√°rselas”.

San Agustín, ut sup:

¬ŅA d√≥nde iba a recurrir la dureza de ellos, sino a sus semejantes (esto es, a las piedras)?

San Agustín, ut sup:

Luego, como hombre huy√≥ de las piedras, pero ¬°ay de aqu√©llos, de cuyos corazones de piedra huye el Se√Īor!

San Gregorio, ut sup

¬ŅY qu√© dio a entender el Se√Īor escondi√©ndose, sino que su misma verdad se esconde de aquellos que desprecian sus preceptos? Y la verdad huye de aquella alma a quien no encuentra humilde. ¬ŅY qu√© nos da a conocer con este ejemplo, sino que tambi√©n debemos retirarnos humildemente ante la furia de los soberbios, aunque podamos resistir?

 

 

Bergoglio est√° anatematizado por el Concilio dogm√°tico de Trento.

 

hipocresia bergoglioNoticias 7 de Junio 2017 es.news

Francisco contradice al Concilio de Trento

El martes Francisco dijo en su homil√≠a matutina que ‚Äúun cristiano no puede ser hip√≥crita, y un hip√≥crita no es cristiano‚ÄĚ. Pero no es verdad que un cristiano, al ser un hip√≥crita, deje de ser cristiano.

El Concilio de Trento (1545-1563), en la Sesi√≥n Sexta, Canon n. 28, condena la idea que el pecado provoca que el pecador pierda los efectos del bautismo: ‚Äúsi alguien dijere que quien tiene la fe sin la caridad no es cristiano, sea anatema‚ÄĚ.

Bergoglio se opone a San Pedro y lo acusa de ser el m√°s pecador de los Ap√≥stoles.

vengativo bergoglio.JPG

EL ACUSADOR.

Bergoglio en multiples sermones heréticos ha estado atacando la figura de San Pedro, por ejemplo:

  • Muchas veces pienso en San Pedro. Hizo de los peores pecados, renegar de Cristo. Y con ese pecado lo hicieron Papa.¬†(29 Jul. 13 -en la entrevista para justificar al cura ¬†homosexual¬†Ricca¬†)
  • ¬ęPedro era un pecador, pero no un corrupto, pecadores s√≠, todos: corruptos, no¬Ľ
  • La “paradoja” de la figura de Sim√≥n Pedro, “el pescador pecador, y la roca sobre la que edificar la Iglesia“.
  • Y es que, en ocasiones, la fe de Pedro “es menor que la de tantos peque√Īos del pueblo fiel de Dios, o de los paganos como el Centuri√≥n”, o “m√°s lenta que la de Mar√≠a Magdalena o Juan”.
  • Pecado y tentaci√≥n hacen progresar¬†¬ęTambi√©n el pecado mismo tiene que ver con el progreso de la fe. Pedro cometi√≥ el peor de los pecados (renegar del Se√Īor) y a pesar de ello lo hicieron Papa.(02/03/2017)

El 2 de Junio del 2017 Bergoglio atacó nuevamente a San Pedro:

‚ÄúJes√ļs confi√≥ sus ovejas a Pedro, el m√°s pecador de los otros once ap√≥stoles, y lo invit√≥ a pastorear al pueblo de Dios con humildad y amor, a pesar de sus errores y pecados“.

Jes√ļs, escogi√≥ entre los ap√≥stoles, al m√°s pecador. Los otros escaparon, pero Pedro le neg√≥: ‚ÄėNo lo conozco‚Äô .Y Jes√ļs le pregunt√≥: “¬ŅMe amas m√°s que estos?” Jes√ļs escogi√≥ al peor pecador‚ÄĚ.

bergoglio ataca a San Pedro

Bergoglio maliciosamente identifica¬†a San Pedro, no como un hombre arrepentido y convertido¬†sino como un pecador obstinado. Jes√ļs ¬†hab√≠a elegido a Pedro en Mateo 16:18 como la Piedra para edificar su Iglesia¬†y le hab√≠a hecho las promesas de entregarle las llaves del Reino de los Cielos, el poder de atar y desatar, y ¬†le hab√≠a anunciado que despu√©s de haber sido zarandeado por Satan√°s, una vez convertido, Pedro confirmar√≠a a sus hermanos en la fe, ¬†en ¬†Juan 21:15-19 Jes√ļs ¬†conf√≠a el cuidado del reba√Īo ¬†universal a Pedro,¬†quien ya no era un pecador sino un penitente, pues¬†previamente¬†se hab√≠a arrepentido de¬†negarlo¬†por su¬†cobard√≠a¬†ante el peligro de muerte,¬† Jes√ļs tambi√©n ¬†le anuncia que morir√≠a crucificado¬†siendo testigo suyo,¬†cumpliendo esta vez lo prometido de que por Cristo ir√≠a hasta la c√°rcel o la muerte. Recordemos que la negaci√≥n de Pedro sucedi√≥ antes de la crucifixion y Cristo muri√≥ en la Cruz para rescatarnos del pecado. Rom. 5:8, 10

San Agustín. In serm. Pass. 149
En la muerte del Se√Īor temi√≥ y neg√≥, pero resucitando el Se√Īor, le quita el miedo y le infunde el amor. Porque cuando neg√≥, temi√≥ morir, mas resucitando el Se√Īor, ¬Ņqu√© hab√≠a de temer, si ve√≠a en El muerta la muerte? Y sigue: “Le dijo: T√ļ, sabes, Se√Īor, que te amo”. Entonces conf√≠a sus ovejas al que confiesa su amor. Por eso sigue: “Dice a Pedro: Apacienta mis corderos”. Como si no pudiera Pedro manifestar su amor a Cristo de otro modo, que siendo pastor fiel sometido al pr√≠ncipe de todos los pastores.
Crisóstomo, in Ioannem, hom. 87
El principal bien que nos resulta de este amor, es el de procurar la salvaci√≥n del pr√≥jimo. Prescindiendo, pues, el Se√Īor de los dem√°s Ap√≥stoles, dirige a Pedro estas promesas, porque Pedro era el primero de los Ap√≥stoles, y la voz de los disc√≠pulos y la cabeza del colegio. Por esto, despu√©s que fue borrada su negaci√≥n, le invisti√≥ como prelado de sus hermanos. No le echa en cara su negaci√≥n, sino que le dice: Si me amas, preside a tus hermanos, y da testimonio ahora del amor que por todas partes demostraste, sacrificando por mis ovejas esa vida que dijiste que dar√≠as por m√≠.
San Agustín, ut supra
Con raz√≥n pregunta a Pedro: “¬ŅMe amas?” y responde: “Te amo” y le dice: “Apacienta mis corderos”. Con esto se demuestra que la dilecci√≥n y el amor son un mismo sentimiento, pues el Se√Īor no le pregunta en la √ļltima vez: ¬ŅMe estimas?, sino “¬ŅMe amas?” Sigue pues: “D√≠cele por tercera vez: Sim√≥n, hijo de Juan, ¬Ņme amas?” Esta es la tercera vez que el Se√Īor pregunta a Pedro si le ama, haci√©ndole confesar tres veces lo que neg√≥ tres veces, a fin de que la lengua no sirva menos al amor que lo que sirvi√≥ al temor, y que habl√≥, m√°s por conjurar la muerte que le amargaba, que por despreciar la vida presente.
Bergoglio además blasfemó  porque la Escritura dice claramente que el Pecado nos hace enemigos de Dios, quien sigue pecando no ha conocido a Dios, que quien peca es hijo del diablo y  quien se obstina en pecar ya no tiene a Cristo por salvador sino que pisotea su Sangre y que la paga del pecado es la muerte.  Dios perdonó el tiempo de ignorancia pero no perdona a quienes pecan con malicia.

1 Juan 3: 8 Quien comete el pecado es del Diablo, pues el Diablo peca desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del Diablo.

Bergoglio: “Tambi√©n los sacerdotes deben confesarse, tambi√©n los obispos, porque son pecadores. Tambi√©n el Papa se confiesa, cada 15 d√≠as, porque tambi√©n el Papa es un pecador”

Bergoglio  continuamente se burla del papado y ataca a San Pedro,  y por  otro lado defiende al traidor Judas Iscariote,  con esto nos demuestra claramente que Bergoglio no es sucesor de San Pedro sino de Judas Iscariote, sucesor del hijo de perdición, que es el hombre sin ley, el hombre de pecado.


¬†– Lc 22,31-34 –
Y dijo m√°s el Se√Īor: “Sim√≥n, Sim√≥n; mira que Satan√°s os ha pedido para cribaros como trigo; mas yo he rogado por ti, que no falte tu fe; y t√ļ una vez convertido, confirma a tus hermanos”. Y √©l le dijo: “Se√Īor, aparejado estoy para ir contigo a√ļn a c√°rcel y a muerte”. Mas Jes√ļs le respondi√≥: “Te digo, Pedro, que no cantar√° hoy el gallo sin que tres veces hayas negado que me conoces”. (vv. 31-34)
negacion de pedro
Catena Aurea:
Beda
Para que no se gloriasen los once ap√≥stoles, ni atribuyesen a sus propias fuerzas el haber permanecido fuertes ellos solos entre tantos jud√≠os, al lado del Se√Īor, les hace ver que si no son protegidos por el favor del cielo, podr√°n caer como los dem√°s en toda clase de peligros. Por ello sigue: “Dice, pues, el Se√Īor a Sim√≥n: Sim√≥n, mira que Satan√°s os ha pedido para cribaros como trigo”, etc.; es decir, conviene que se√°is tentados; y as√≠ como se limpia el trigo zarande√°ndolo, as√≠ ellos deber√≠an ser estremecidos, en lo que demuestra que ninguno es tentado en su fe por el diablo si no lo permite Dios.
Crisóstomo., hom 83, in Matth
No dijo, pues: Yo he permitido, sino yo he rogado; habla con tanta humildad cuando se acerca su Pasi√≥n, para dar a conocer su verdadera humanidad. Porque aquel que hab√≠a dicho, no suplicando, sino con imperio ( Mt 16,18-19): “Sobre esta piedra edificar√© mi Iglesia, y te dar√© las llaves del reino de los cielos”, ¬Ņc√≥mo pod√≠a necesitar de la oraci√≥n para obligar al alma conmovida de un solo hombre? No dijo, pues: He rogado para que no me niegues, sino para que no falte tu fe.
Teófil
Porque aunque San Pedro hab√≠a de sufrir grandes agitaciones, ten√≠a, sin embargo, escondida la semilla de la fe; y as√≠, aun cuando cayesen las hojas a impulsos de la tentaci√≥n, sin embargo, quedar√≠a la ra√≠z. Te ha pedido Satan√°s para da√Īarte, como envidiado por mi predilecci√≥n; pero aunque yo haya rogado por ti, t√ļ caer√°s. Por ello prosigue: “Y t√ļ, convertido alguna vez, confirma a tus hermanos”, etc. Como diciendo: Despu√©s que me hayas negado, llorar√°s y te arrepentir√°s; pues entonces confirma a tus hermanos, puesto que te he constituido jefe de los ap√≥stoles; esto es lo que te toca a ti, que conmigo eres la fortaleza y piedra de mi Iglesia. Esto debe entenderse no s√≥lo respecto de los disc√≠pulos que estaban all√≠ presentes, para que fuesen fortalecidos por Pedro, sino tambi√©n respecto de todos los fieles que hasta el fin del mundo habr√°n de existir; y para que nadie desconf√≠e viendo que Pedro, que a pesar de ser ap√≥stol, le neg√≥, logr√≥ por la penitencia recobrar su antigua prerrogativa y ser el jefe de la religi√≥n en todo el mundo. Admirad la grandeza de la paciencia divina, para que el disc√≠pulo Pedro no desconfiase; antes de que cometa la culpa ya le concede el perd√≥n, y le restablece en su dignidad de jefe del Apostolado, diciendo: “Confirma a tus hermanos”.

Peter-weeping-after-denying-Jesus

Crisóstomo, ut supra
Los evangelistas escribieron acordes la negaci√≥n de Pedro, no acusando al disc√≠pulo, sino para ense√Īarnos cu√°n malo es no entregarse totalmente en manos de Dios y confiar en s√≠ mismo.
San Agustin: Pedro, en su debilidad, comprendi√≥ lo enorme de su pecado, y demostr√≥ con su llanto cu√°nto mal hab√≠a cometido negando a Cristo. Ni cuando tales cosas decimos se debe creer que nos es grato inculpar al primero de los ap√≥stoles. Antes queremos sacar de esta consideraci√≥n la ense√Īanza de cu√°n d√©biles son las fuerzas humanas y la propia confianza.
Judas Iscariote el hijo de Perdición
judas-betrays-jesusJuan 17:12
Guardé a los que me diste, y no pereció ninguno de ellos, sino el hijo de perdición para que se cumpliese la Escritura.

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