Impostura de la dictadura Bergogliana.

cismaticos dubia

Mons. Athanasius Schneider, obispo de Kazajistán nos recuerdan bien lo que es una tiranía:
“Cuando, en una iglesia, llegamos al punto en el que los fieles, sacerdotes y obispos tienen miedo de decir algo, como en una dictadura, esta no es la Iglesia”.
El déspota que se toma  el poder por medio de la astucia y del engaño, maestro de intrigas y de rostro  adusto que describe el profeta Daniel (Cf. Daniel 8:23, Daniel 8:11, Daniel 11:36)
Rey Altivo, déspota, ensoberbecido, hábil maestro del engaño: »”Cuando el dominio de estos reinos llegue a su fin y las maldades hayan llegado al colmo, un rey insolente (altivo de rostro) y astuto (entendido en enigmas) ocupará el poder. (Daniel 8:23)
 
despota bergoglio
SchneiderObispo Schneider: “Dios necesita a los fieles laicos para proteger la fe en este tiempo de crisis”.
El Obispo Schneider ha pedido  que Bergoglio emita una “interpretación auténtica” y que declare el “principio del Magisterio infalible” en el tema de los adúlteros que no pueden recibir la Santa Comunión, – Reprensión de Amoris Laetitia!:
“Permitir que reciban la comunión las parejas que viven en (pecado mortal) reservada únicamente a las parejas casadas en un matrimonio válido, sería equivalente a la usurpación del poder (divino), que no pertenece a ninguna autoridad humana y sería ejercida cuando alguno trata con pretensión de corregir la misma Palabra de Dios.”
tirano bergoglio
La Dra. Maike Hickson, de OnePeterFive entrevistó al obispo Schneider es Obispo Auxiliar en la Arquidiócesis de Astana, Kazajstán, sobre el Prof. Seifert,el Card. Caffarra y el Deber de Resistir.
Maike Hickson (MH) : Usted ha firmado, junto con el profesor Josef Seifert (entre muchos otros), la Apelación Filial que confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio. El profesor Seifert ha sido removido por su arzobispo español de su cátedra Dietrich von Hildebrand en la Academia Internacional de Filosofía de Granada, España, con la referencia explícita a su crítica de ciertas afirmaciones contenidas en Amoris Laetitia. ¿Podríamos pedirle su respuesta a esta medida punitiva, que se justificaba con el argumento de que el profesor Seifert estaba socavando la unidad de la Iglesia Católica y estaba confundiendo a los fieles?

Obispo Athanasius Schneider (BAS): El profesor Josef Seifert ha hecho un acto urgente y muy meritorio al formular preguntas críticas públicas y respetuosas sobre algunas afirmaciones evidentemente ambiguas en el documento papal Amoris Laetitia , considerando que estas afirmaciones están causando una anarquía moral y disciplinaria en la vida de la Iglesia, una anarquía que está bajo los ojos de todos y que nadie que todavía usa su propia razón y tiene verdadera fe y honestidad puede negar. La medida punitiva contra el profesor Seifert en nombre de un titular de una oficina eclesiástica no sólo es injusta, sino que representa en última instancia un escape a la verdad, un rechazo de un debate objetivo y de un diálogo, al mismo tiempo que se proclama la cultura del diálogo como un mayor prioridad en la vida de la Iglesia de nuestros días. Tal comportamiento clerical contra un verdadero intelectual católico, como el profesor Seifert, me recuerda las palabras con las cuales San Basilio el Grande describió una situación análoga en el siglo IV, cuando los clérigos arrianos invadieron y ocuparon la mayoría de las sedes episcopales: una ofensa ahora es castigada vigorosamente, una observación exacta de las tradiciones de nuestros padres. Por esta causa los piadosos son expulsados de sus países y transportados a los desiertos. Los religiosos guardan silencio, pero toda lengua blasfema se suelta “(Ep 243).

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MH: Cuando hablamos de la unidad de la Iglesia: ¿cuál es la base de la unidad? ¿Debemos sacrificar todo debate razonado y prudente sobre asuntos de Fe y Doctrina, si hay enseñanzas diferentes e inconmensurables, para no causar una posible fisura dentro de la Iglesia?

BAS: La base de la auténtica unidad de la Iglesia es la verdad. La Iglesia es en su misma naturaleza “la columna y el fundamento de la verdad” (1 Timoteo 3: 15). Este principio ha sido válido desde la época de los Apóstoles y es un criterio objetivo para esta unidad: significa “la verdad del Evangelio” (cf Gálatas 2: 5.14). El Papa Juan Pablo II dijo: “Más allá de la unidad en el amor, la unidad en la verdad es siempre urgente para nosotros” ( Discurso a la Tercera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano , Puebla, 28 de enero de 1979). San Ireneo enseñó: “La Iglesia cree las verdades de la Fe como si tuviera una sola alma y un mismo corazón, y las proclama, las enseña y las entrega con perfecta armonía, como si ella poseía una sola boca “(Adv. haer., I, 10, 2 ). En el principio mismo de la Iglesia, Dios nos mostró la obligación de defender la verdad, cuando está en peligro de ser deformado en nombre de cualquier miembro de la Iglesia, aun cuando esto se haga en nombre del Pastor Supremo de la Iglesia, como sucedió con San Pedro en Antioquía (Gálatas 2: 14). Este principio de corrección fraterna dentro de la Iglesia era válido en todo momento, incluso hacia el Papa, y por lo tanto debe ser válido en nuestros tiempos también. Desgraciadamente, cualquiera que en nuestros días se atreva a decir la verdad -aún cuando lo hace con respeto a los pastores de la Iglesia- se clasifica como un enemigo de la unidad, como también sucedió a San Pablo; pues había declarado: “Me he convertido en tu enemigo simplemente por decirte la verdad” (Gálatas 4: 16).

MH: Muchos prelados han permanecido silenciosos en el pasado reciente por temor a causar un cisma en la Iglesia al hacer públicamente preguntas o plantear objeciones al Papa Francisco con respecto a su enseñanza sobre el matrimonio. ¿Qué les dirías de su elección del silencio?

BAS: En primer lugar, debemos tener en cuenta que el Papa es el primer servidor de la Iglesia ( servus servorum ). Es el primero que tiene que obedecer de manera ejemplar todas las verdades del inmutable y constante Magisterio, porque es sólo un administrador y no un propietario de las verdades católicas que ha recibido de todos sus predecesores. El Papa nunca debe comportarse con las verdades constantemente transmitidas y la disciplina refiriéndose a ellas como si fuera un monarca absoluto, diciendo “Yo soy la Iglesia” (análogamente al rey francés Louis XIV: “L’état c’est moi “). El Papa Benedicto XVI ha formulado la cuestión con acierto: “El Papa no es un monarca absoluto cuyos pensamientos y deseos son ley. Por el contrario: el ministerio del Papa es una garantía de obediencia a Cristo y a su Palabra. No debe proclamar sus propias ideas, sino unir constantemente a sí mismo y a la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios, ante cualquier intento de adaptarla o diluirla, y toda forma de oportunismo “ (Homilía del 7 de mayo de 2005). ). Los obispos no son empleados del Papa, sino divinamente constituidos colegas del Papa, aunque jurisdiccionalmente subordinados a él, pero aún así colegas y hermanos. Cuando el Papa mismo tolera una amplia difusión de errores evidentes de la fe y de graves abusos de los sacramentos (como la admisión de los adúlteros no arrepentidos a los sacramentos), los obispos no deben comportarse como empleados serviles envolviéndose en silencio. Tal actitud demostraría indiferencia hacia la grave responsabilidad del ministerio petrino y contradiría la naturaleza muy colegial del episcopado y el auténtico amor por el Sucesor de Pedro. Hay que recordar las palabras de San Hilario de Poitiers, que habló en tiempos de la confusión doctrinal general del siglo IV: “Hoy, bajo el pretexto de una piedad falsa, bajo la apariencia engañosa de una predicación de la Evangelio, algunas personas están tratando de negar al Señor Jesús. Digo la verdad, para que la causa de la confusión que estamos sufriendo sea conocida por todos. No puedo callar “( Contra Auxentium , 1, 4).

MH: Volvamos a la crítica educada de Amoris Laetitia por el profesor Seifert. En su nuevo artículo de agosto de 2017, plantea la cuestión de si la afirmación de que las parejas a veces divorciadas y “casadas de nuevo” podría tener que mantener relaciones sexuales por el bien de los hijos de ese nuevo vínculo no conduce realmente a la conclusión de que no hay absolutos morales; es decir, que muchos pecados mortales podrían, en ciertas situaciones, resultar ya no pecaminosos a los ojos de Dios. El profesor Seifert considera que esta lógica es potencialmente una “bomba atómica moral” que conducirá al relativismo moral. ¿Estaría de acuerdo con él aquí?

BAS: Estoy completamente de acuerdo con el profesor Seifert sobre este punto, y recomiendo encarecidamente que otros también lean su artículo magistral, titulado “¿La lógica pura amenaza con destruir toda la doctrina moral de la Iglesia Católica?”. El obispo Rudolf Graber de Ratisbona escribió en 1973 en su libro “Atanasio y la Iglesia de nuestros días”: “Lo que sucedió hace 1600 años se repite hoy, pero con dos o tres diferencias: Alejandría es hoy la Iglesia universal, la estabilidad de que está siendo sacudido, y lo que se emprendió en ese momento por medio de la fuerza física y la crueldad se está transfiriendo ahora a un nivel diferente. El exilio es reemplazado por el destierro en el silencio de ser ignorado, matando por el asesinato del carácter. “Esta descripción es también aplicable al caso actual del profesor Seifert.
MH: Habiéndose crecido en un país totalitario, ¿cuáles son sus propias consideraciones sobre la libertad académica en España cuando un profesor de renombre internacional puede ser retirado de sus cargos académicos simplemente por haber planteado preguntas, preguntas cortas sobre un documento papal y por haber señalado a los posibles peligros de algunas de sus declaraciones?

BAS: Durante décadas se convirtió dentro de la Iglesia políticamente correcta y “buenos modales” para proclamar y promover prácticamente la libertad del discurso teológico, el debate y la investigación, para que la libertad de pensar y hablar se convirtiera en un eslogan. Al mismo tiempo, se puede observar la paradoja de que esta misma libertad se niega a aquellos en la Iglesia que en nuestros días levantan sus voces con respeto y cortesía en defensa de la verdad. Esta situación extraña me recuerda a una canción famosa que tuve que cantar en la escuela comunista en mi infancia, y cuyo texto era, como sigue: “La Unión Soviética es mi patria amada, y no conozco otro país en el mundo donde el hombre puede respirar tan libremente “.

MH: ¿Podría decirnos alguna palabra que el Cardenal Carlo Caffarra le haya relatado personalmente con respecto a nuestra actual crisis de la Iglesia, sus palabras que podrían constituir en parte una especie de legado?

BAS: Hablé sólo dos veces con el Cardenal Caffarra. Incluso esas cortas reuniones y conversaciones con el cardenal Caffarra me han dejado profundas impresiones. Vi en él un verdadero hombre de Dios, un hombre de fe, de la visión sobrenatural. Noté en él un profundo amor por la verdad. Cuando hablé con él sobre la necesidad de que los obispos elevaran sus voces en vista del ataque generalizado contra la indisolubilidad del matrimonio y la santidad de los vínculos sacramentales del matrimonio, dijo: “Cuando los obispos hacemos esto, debemos temer a nadie y nada, porque no tenemos nada que perder. “Una vez le dije a una católica muy creyente y altamente inteligente de los Estados Unidos, la frase usada por el cardenal Caffarra, a saber, que los obispos no tenemos nada que perder cuando decimos la verdad. A esto ella pronunció estas inolvidables palabras: “Perderás todo cuando no hagas esto”.

MH: ¿Considera usted justificado que otros cardenales -como el Cardenal Christoph Schönborn o el Cardenal Óscar Rodrígez Maradiaga- hayan reprendido a los cuatro cardenales por haber publicado alguna vez el dubia?

BAS: La formulación y publicación de la dubia en nombre de los cuatro Cardenales fue un acto altamente meritorio y, en cierto sentido, también histórico, que honra verdaderamente al Sacro Colegio de Cardenales. En la situación actual, la indisolubilidad y la santidad del matrimonio sacramental están siendo socavadas y, en la práctica, negadas por la admisión normativa de los adúlteros no arrepentidos a los sacramentos, banalizando y profanando también los sacramentos del matrimonio, la penitencia y la eucaristía. Lo que está en juego es en última instancia la validez de los Mandamientos divinos y de toda la ley moral, como lo ha afirmado acertadamente el Profesor Seifert en su artículo antes mencionado, y por el cual fue gravemente castigado. Podemos comparar esta situación con un barco en un mar tempestuoso, en el que el capitán ignora los peligros evidentes, mientras que la mayoría de sus oficiales se encierran en silencio diciendo: “Todo está bien en el barco que se hunde”. situación que una pequeña parte de los oficiales del buque luego levantan sus voces por el bien de la seguridad de todos los pasajeros, que son grotescamente así como injustamente criticado por sus colegas como amotinados o como spoilsports. Incluso si el capitán encuentra las voces de los pocos oficiales en el momento inquietante, reconocerá con gratitud su ayuda más adelante, cuando tendrá que enfrentar el peligro, mirarlo en la cara y cuando aparezca una vez frente a la Divina Juez. Y así también estarán agradecidos, tanto los pasajeros como la Historia, cuando el peligro haya pasado. El acto valiente y los nombres de esos pocos oficiales serán recordados como verdaderamente desinteresados y heroicos; pero seguramente no aquellos oficiales que, por ignorancia, por oportunismo o por servilismo, se enredaron en silencio o incluso absurdamente criticaron a aquellos que tomaban medidas de salvamento en aquella nave que se hundía. Esto corresponde de alguna manera a la situación actual en torno a la dubia de los Cuatro Cardenales. Hay que recordar lo que San Basilio observó durante la crisis arriana: “Los hombres en autoridad tienen miedo de hablar, porque los que han alcanzado el poder por interés humano son esclavos de aquellos a quienes deben su ascenso. Y ahora la reivindicación misma de la ortodoxia se ve en algunos sectores como una oportunidad para el ataque mutuo; y los hombres ocultan su mala voluntad privada y pretenden que su hostilidad es todo por el bien de la verdad. Mientras tanto, los incrédulos se ríen; los hombres de fe débil se sacuden; la fe es incierta; las almas están empapadas en la ignorancia, porque los adulteradores de la palabra imitan la verdad. Los mejores de los laicos evitan a las iglesias como escuelas de impiedad y levantan sus manos en los desiertos con suspiros y lágrimas a su Señor en el cielo. La fe de los Padres hemos recibido; que la fe que conocemos está sellada con las marcas de los Apóstoles; a esa fe que asentimos, así como a todo lo que en el pasado fue promulgado canónicamente y legalmente “(Ep 92,2).

MH: Ahora que sólo quedan dos cardenales dubia -después de la muerte del cardenal Carlo Caffarra y del cardenal Joachim Meisner-, ¿cuáles son sus propias esperanzas con respecto a otros cardenales que podrían ahora entrar y llenar el vacío?

BAS: Espero y deseo que más cardenales, como los oficiales de esa nave en un mar de asalto, unan ahora sus voces a las voces de los Cuatro Cardenales, independientemente de la alabanza o la culpa.

MH: En general, ¿qué deben hacer los católicos-laicos o clérigos- si se les presiona para que acepten ciertos aspectos controvertidos de Amoris Laetitia, por ejemplo con respecto a los divorciados “casados de nuevo” y su acceso posiblemente permitido a los Sacramentos? ¿Qué pasa con aquellos sacerdotes que se niegan a dar la Santa Comunión a estas parejas “casadas de nuevo”? ¿Qué pasa con los profesores laicos católicos que están siendo amenazados con la remoción de sus puestos de enseñanza debido a su crítica real o percibida de Amoris Laetitia? ¿Qué podemos hacer todos ahora cuando nos enfrentamos, en nuestras conciencias, con las alternativas, ya sea para traicionar la enseñanza de Nuestro Señor, o para entrar en una resuelta desobediencia hacia nuestros superiores?

BAS: Cuando los sacerdotes y los laicos permanecen fieles a la inmutable y constante enseñanza y práctica de toda la Iglesia, están en comunión con todos los Papas, obispos ortodoxos y santos de los dos mil años, estando en comunión especial con san Juan el Bautista, Santo Tomás, San Juan Fisher y con los innumerables cónyuges abandonados que permanecieron fieles a sus votos matrimoniales, aceptando una vida de continencia para no ofender a Dios. La voz constante en el mismo sentido y significado ( eodem sensu eademque sententia ) y la práctica correspondiente de dos mil años son más poderosas y más seguras que la voz discordante y la práctica de admitir a los adúlteros no arrepentidos a la Santa Comunión, incluso si esta práctica es promovida por un único Papa o los obispos diocesanos. En este caso tenemos que seguir la constante enseñanza y práctica de la Iglesia, porque aquí funciona la verdadera tradición, la “democracia del fallecido”, significa la voz mayoritaria de aquellos que nos han precedido. San Agustín respondió a la errónea y no tradicional práctica donatistana del re-bautismo y la re-ordenación, afirmando que la práctica constante e inmutable de la Iglesia desde los tiempos de los Apóstoles corresponde al juicio seguro del mundo entero: derecho “, es decir,” Securus judicat orbis terrarum “( Contra Parmenianum III, 24). Significa que toda la tradición católica juzga seguramente y con certeza contra una práctica fabricada y de corta vida que, en un punto importante, contradice todo el Magisterio de todos los tiempos. Aquellos sacerdotes, que ahora serían forzados por sus superiores a dar la Santa Comunión a los adúlteros públicos y no arrepentidos oa otros pecadores notorios y públicos, les responderán con una santa convicción: “Nuestra conducta es la conducta de todo el mundo católico a lo largo de dos mil años “:” El mundo entero juzga a la derecha”,” Securus judicat orbis terrarum “! El Beato Juan Henry Newman dijo en la Apologia pro sua vita : “El juicio deliberado, en el que toda la Iglesia descansa y consiente, es una prescripción infalible y una sentencia final contra una novedad temporal”. fieles deben decir a sus superiores eclesiásticos y obispos, así como deben decir con amor y respeto al Papa lo que San Pablo una vez dijo: “Porque no podemos hacer nada en contra de la verdad, sino sólo por la verdad. Porque nos alegramos cuando somos débiles y fuertes. Tu renovación y restauración es por lo que oramos “(2 Corintios 13: 8).


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‘El hombre es estúpido’ Bergoglio insulta y JUZGA a quienes niegan la estafa del cambio climático.

Bergoglio: ‘El hombre es estúpido’  “La historia Juzgará a los negadores del cambio climático.”

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Bergoglio tiene fe en el cambio climático:

Noticias de Gloria.TV:

En el avión que regresaba de Colombia, Francisco declaró enfáticamente su fe en el cambio climático durante un encuentro con periodistas. Cita: “Pregunte a los estudiosos del clima y verán que dicen que el calentamiento del planeta es la culpa de los hombres. Los hombres son estúpidos.” El Vaticanista italiano Aldo Maria Valli fue y le preguntó a 17 eruditos. Su conclusión, “Por mucho que uno lo pueda intentar, uno no encuentra a dos eruditos que estén de acuerdo el uno con el otro.” Valli concluye, “No sé a qué científicos Francisco se está refiriendo”.


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Bergoglio blasfemó contra el Espíritu Santo y negó los dogmas marianos en Villavicencio.

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La Blasfemia de Bergoglio en Villavicencio “Por las venas de Jesús corre sangre pagana” equivale a decir que Jesús heredó en su sangre el Pecado original, lo que es una blasfemia contra el Espíritu Santo y una negación de los dogmas marianos.

  • San Agustín, in Ioannem, tract. 10
Aunque el Señor tomó su cuerpo de la descendencia de Adán, no tomó su pecado; de él tomó el templo de su cuerpo, pero no la maldad, que había de arrojar de ese templo. (Catena Aurea Santo Tomas de Aquino – Jn 2,18-22 -)
  • Orígenes
Llamó al Señor fruto del vientre de la Madre de Dios porque no procedió de varón, sino sólo de María, pues los que tomaron la sustancia de sus padres, fruto son de ellos. (Catena Aurea)
  • Griego

Sólo este fruto es bendito, porque se produce sin varón y sin pecado. (Catena Aurea)

  • San Agustín:
“Todos los errores de los herejes acerca de Jesucristo pueden reducirse a tres clases: los concernientes a su divinidad, a su humanidad, o a ambas a la vez”.(Quaestiones evangeliorum, 5,45)
 
Antes de proferir la Blasfemia Bergoglio se inclinó  ante los indios paganos en Villavicencio Colombia.  Bergoglio torció el Evangelio de San Mateo dándole un enfoque de lucha de clases marxista. – liberacionista (mujer, indígenas, tierra)
 https://youtu.be/4ijTa6BiXHE?t=1h11m10s
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AMARAS AL SEÑOR TU DIOS Y SÓLO A EL RENDIRÁS CULTO.

San Mateo describe la genealogía de Jesús según la LEY no según la SANGRE y san Lucas menciona una genealogía de modo ASCENDENTE según el bautismo:
Orígenes, in Lucam, 28 (Catena Aurea Lucas 3:23)
Después de haber dicho que el Señor fue bautizado, expone su genealogía, no descendiendo de los superiores a los inferiores, sino subiendo desde Jesucristo hasta Dios; por lo que dice: “Y el mismo Jesús comenzaba”, etc. Se dice que empezó entonces, cuando fue bautizado y recibió el misterio de la segunda generación, a fin de que tú destruyas también la primera natividad, y nazcas en la segunda generación.

Nosotros heredamos el Pecado original pero no el Paganismo un pagano se hace no hace no se hereda por la Sangre por eso   la Catena Aurea de Santo Tomas de Aquino explica el caso de Ruth que renegó del Paganismo para adorar al Dios Verdadero:

  • Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 1 ( Catena Aurea, Santo Tomás de Aquino)

He creído superfluo exponer cómo Booz tomó por mujer a una moabita, Rut, sabiendo todos lo que la Escritura dice sobre éstos (en el libro de Rut). Sólo diré que Rut, en premio de su fe, se casó con Booz, porque renegó de los dioses de sus padres y adoró al Dios vivo. Booz, recompensando esta fe, la recibió por mujer para que de tal unión santificada naciese la descendencia real.

 

  • Teofilacto
Era también conveniente que desapareciese el culto de muchos dioses por medio de Jesucristo, y que sólo fuese adorado el único Dios.

 

  • San Hilario, in Matthaeum, 12

¿Qué cosa hay tan imperdonable como el negar en Cristo lo que es de Dios y quitarle la sustancia del Espíritu de su Padre, habiendo El consumado todas sus obras en el Espíritu de Dios, y habiéndose reconciliado en El el mundo con Dios?

Sobre la Blasfemia contra el Espíritu  Santo

San Hilario, in Matthaeum, 12

Si refuta, pues, ahora a los judíos, que después que vieron las obras de Cristo comprendieron que eran efecto de un poder sobrenatural y, sin embargo, se resistieron a creer que eran propias de Dios, su respuesta puede extenderse a todos aquellos que en adelante negaren la fe, a todos los que se arrojaren a la herejía, y a todos los que rehusaren dar a Cristo el nombre de Dios, y desconocieren su participación con la sustancia divina. Estos malvados no son capaces ni para indagar el conocimiento de la verdad, ni para vivir entre las gentes bajo el velo de la ignorancia. El árbol figura la humanidad de Cristo; porque por la fecundidad de su virtud puede producir todo buen fruto, de ahí es que un árbol será bueno llevando frutos buenos, mas un árbol será malo llevándolos malos. No porque un árbol malo pueda ser tenido por bueno y recíprocamente; sino que se pone esta comparación para darnos a entender, que o se debe abandonar a Cristo como cosa inútil, o se lo debe seguir como fuente de todos los frutos buenos. Por lo demás, el querer guardar un medio y atribuir a Cristo ciertas cosas y negarle sus grandes prerrogativas, el respetarle como a Dios y no admitir en El su participación con la Divinidad, es una blasfemia contra el Espíritu. Vosotros no os atrevéis a negarle el nombre de Dios por la admiración que os causa la grandeza de sus obras, y por sostener vuestra malicia rebajáis su nobleza y negáis su comunión con la sustancia del Padre.


Bergoglio había proferido la misma Blasfemia de forma diferente al decir que Jesús estaba “manchado por el pecado” la pagina de sacerdotes diocesanos refutó la idea herética :

 

Cristo no experimentó contagio alguno de la naturaleza pecadora…

De ahí que también confesamos una sola voluntad de Nuestro Señor Jesucristo, pues ciertamente fue asumida por la divinidad nuestra naturaleza, no nuestra culpa; aquella “naturaleza” ciertamente que fue creada antes del pecado, no la que quedo viciada después de la prevaricación. Porque Cristo… , sin pecado concebido por obra del Espíritu Santo, sin pecado nació de la santa e inmaculada Virgen Madre de Dios, sin experimentar contagio alguno de la naturaleza viciada. (Denzinger-Hünermann 487. Honorio I, Carta Scripta fraternitatis, al patriarca Sergio de Constantinopla, 634)

Teófilo de Antioquía

 

Decir que nosotros éramos pecado es locura, decirlo de Cristo es blasfemia

“Él no conoció pecado”. Experimentalmente, dice San Tomás, Cristo no conoció pecado, sino por el simple conocimiento Él lo conoció, pero no cometió ninguno. Lo hizo pecado por nosotros. Por nosotros, dice Illirico, que éramos pecado, pues, dice, el pecado es la substancia y la forma del alma. Ahora, decir esto de nosotros es locura, pero decirlo de Cristo es una blasfemia. (Cornelio a Lápide. Comentario al Evangelio de San Juan, c.V)

Dios se hace hombre perfecto, sin rechazar nada de la naturaleza humana excepto el pecado, que no es inherente a su naturaleza. […] Sólo la fe puede comprender este misterio, pues ella está en el fondo de todo lo que desborda la inteligencia y desafía la expresión. (San Máximo, el Confesor. Capita theologica, 1, 8-13 : PG 90, 1182-1186)

Véase aquí la figura y la realidad. En el primer caso se lee la semejanza de la serpiente con todas sus cualidades de animal, mas privándola del veneno; en el segundo caso Jesucristo, a pesar de estar libre del pecado, asumió la semejanza de la carne del pecado. Y al oír que era exaltado debe entenderse que quiere decir suspendido en lo alto y para que santificase el aire quien había santificado la tierra andando sobre ella. Entiéndase también por exaltación la gloria; porque aquella elevación en la cruz se convirtió en gloria de Jesucristo. Y en lo mismo que quiso juzgar, juzgó al príncipe de este mundo. Adán murió justamente porque pecó; más el Señor, que había sufrido la muerte injustamente, venció a aquél que le había entregado a la muerte. Y fue vencido porque no pudo obligar al Señor, estando en la cruz, a que aborreciese a los que le crucificaban, sino que más les amaba y rogaba por ellos. De este modo la cruz de Jesucristo se convirtió en su exaltación y en su gloria.

La muerte que mataba contenía pecado, como la serpiente que mordía tenía veneno. En cambio, la muerte del Señor estaba libre de todo pecado, del mismo modo que la serpiente de bronce no tenía veneno. Porque dice la Escritura: El cual no hizo pecado ni se halló dolo en su boca. Es lo que significó Pablo al decir: Y habiendo despojado de sus derechos a los Principados y Potestades, los exhibió públicamente a la vista de todos, formando con ellos un cortejo triunfal. Así como cuando el atleta valeroso toma a su adversario y lo levanta de la tierra y luego lo estrella, es cuando logra la más brillante victoria, así también Cristo, a la vista de todo el orbe echó por tierra a las Potestades adversas; y a los que en la soledad del desierto habían sido heridos. Él, suspendido en la cruz, los libró de todas las fieras. Pero no dijo: Conviene que sea suspendido, sino que sea exaltado, levantado. Es lo que parecía más tolerable en gracia de Nicodemo que lo escuchaba; y lo dijo Cristo acercándose así más a la figura de bronce. (San Juan Crisóstomo. Homilía XXV sobre el Evangelio de San Juan)

 

  • Papa Juan IV
    No hubo ningún pecado en Cristo como deliran algunos herejes:

Así pues, uno solo es sin pecado, el mediador de Dios y de los hombres, el hombre Cristo Jesús (1 Tm 2, 5), que fue concebido y nació libre entre los muertos. Así en la obra salvífica de su santa carne, nunca tuvo dos voluntades contrarias, ni se opuso a la voluntad de su mente la voluntad de su carne. De ahí que, sabiendo que ni al nacer ni al vivir hubo en él absolutamente ningún pecado, convenientemente decimos y con toda verdad confesamos una sola voluntad en la humanidad de su santa dispensación, y no predicamos dos contrarias, de la mente y de la carne, como se sabe que deliran algunos herejes, como si fuera un simple hombre. En este sentido, pues,… [el papa Honorio] escribió [a Sergio] que no se dan en el Salvador, es decir, en sus miembros (cf. Rom 7, 23), dos voluntades contrarias, pues ningún vicio contrajo de la prevaricación del primer hombre. (Denzinger-Hünermann 496-497. Juan IV. Carta Dominus qui dixit, al emperador Constantino III, 641)

En Cristo la naturaleza divina tiene todo lo que es divino y la humana todo lo que es humano, sin ningún pecado

Profesamos asimismo que cada una de sus naturalezas tiene una propia natural peculiaridad: la divina tiene todo lo que es divino y la humana todo lo que es humano, sin ningún pecado. Reconocemos que ambas las naturalezas son del único y mismo Dios Verbo encarnado, es decir, hecho hombre, de una manera inconfusa, inseparable, inmutable, mientras solo la inteligencia distingue lo que está unido. Porque rechazamos del mismo modo la blasfemia de la división y la de la confusión.(Denzinger-Hünermann 543. Agaton, Carta Consideranti mihi, a los emperadores, 27 de marzo de 680)

Bergoglio “bendijo” el adulterio del Presidente colombiano Pro-gay.

bergoglio conjura adulterio.jpgnews GloriatvMaría Clemencia Rodríguez Múnera, de 61 años de edad, la esposa adúltera del presidente colombiano Juan Manuel Santos, publicó en Twitter un video mostrando como el papa Francisco, durante su viaje a Colombia, la bendice a ella y a su esposo adúltero. Ella escribe: “Su Santidad, gracias por bendecir nuestro matrimonio ❤”. Rodríguez y Santos registraron un matrimonio civil en 1987. Ambos habían estado casados antes. Santos pertenece a una familia establecida e influyente de Colombia. Es un fuerte defensor del seudo-matrimonio homosexual  (y de las adopciones gay).

El usuario de Twitter, Carlos Sánchez, comenta: “El sucesor de Pedro bendice a los sucesores de Judas, tiranos que engañan al pueblo colombiano”. Otro usuario, Carlos A. Sierra G., agrega: “¿Privilegio o abuso? Usar ceremonias estatales para fines privados”.

Bergoglio conjurando a pareja de adulteros


En Lugar de excomulgarlos Bergoglio los apoya en su rebelión abierta contra Dios.

Monja mística  alemana  Hildegarda, 1179 sobre el hombre de Pecado- hijo de Perdición: •Atraerá a la gente dándole completa libertad de dejar de observar todos los mandamientos divinos y eclesiásticos, perdonándole sus pecados y exigiendo que sólo crean en su divinidad… Concederá libertad total de los mandamientos de Dios y de la Iglesia y permitirá que todos vivan según sus pasiones… Se esforzará por hacer que la religión sea conveniente. Dirá que no es necesario ayunar ni amargarse la vida con renunciación…

 

foto de bergoglio

Captura de Pantalla- Foto de Bergoglio

 

Ya Bergoglio en Argentina apoyaba que los sacerdotes abandonarán el Sacerdocio para casarse violando el voto de Castidad y los apoyaba para que  lucharán  para oponerse al Celibato. Y autorizaba a los curas villeros dar al comunión a todos incluyendo adúlteros.

“Bergoglio es un hombre de gestos” Clelia Luro, adúltera amiga de Bergoglio  que se caso con monseñor Jerónimo Podestá

Sandro Magister: Sobre la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar ya se sabe cómo piensa el Papa. Como arzobispo de Buenos Aires autorizaba a los “curas villeros”, los sacerdotes enviados a las periferias, a dar la comunión a todos, si bien el 80% de las parejas ni siquiera estaban casadas. Y como Papa no teme alentar por teléfono o por carta a algún fiel casado en segundos nupcias a recibir tranquilamente la comunión, rápidamente, sin siquiera esos previos “caminos penitenciales bajo la responsabilidad del obispo diocesano” enunciados por alguno en el sínodo, y sin desmentir nada cuando luego se filtra la noticia de estos gestos suyos. (La revolución paciente de Francisco)

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Religión Digital “El Papa Francisco es más liberal de lo que se piensa” “Ahora es papa y puede hacer lo que quiera. Muchos se sorprenderán con lo que va a hacer Francisco. Para ello necesitará una ruptura con las tradiciones, dejar atrás la curia corrupta del Vaticano para abrirle paso a una iglesia universal”.

Bergoglio como cardenal siguió una línea conservadora, eso se debió tan sólo a la presión del Vaticano y sostiene que hay elementos que indican que el nuevo papa es mucho más liberal. “Hace un par de meses por ejemplo aprobó expresamente que una pareja de homosexuales adoptara un niño. Tiene contacto con sacerdotes que han sido repudiados por la iglesia oficial por haberse casado.

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Papa Pablo IV Cum Ex Apostolatus Officio: 6. Nulidad de todas las promociones o elevaciones de desviados en la Fe.

pisando la ley de DIOS

Daniel 11:32 A los violadores de la Alianza los corromperá con halagos, pero el pueblo de los que conocen a su Dios se mantendrá firme y actuará.

Papa Pablo IV Cum Ex Apostolatus Officio 5. Excomunión ipso facto para los que favorezcan a herejes o cismáticos. 7. Los fieles no deben obedecer sino evitar a los desviados en la Fe.

 

foto bergoglio

Foto de Bergoglio- captura e Pantalla.

 

Bergoglio desde Argentina se ha desviado de la fe católica se ha separado de la Cátedra  de Pedro y  ha caído en Cisma, Herejía y Apostasía pública.

iglesia catolica verdadera

Papa Pío XII, Mystici corporis Christi, # 23, 29 de junio de 1943:

“Puesto que no todos los pecados, aunque graves, separan por su misma naturaleza al hombre del cuerpo de la Iglesia, como lo hacen el cisma, la herejía o la apostasía”

 

Santo Tomás Cayetano, O.P. Teólogo y CardenalSeñala que el famoso axioma “Ubi Petrus, ibi Ecclesia” (Donde esta Pedro esta la Iglesia) es válido sólo cuando actúa y se comporta como un Papa, porque Pedro “está sujeto a los deberes del Oficio” de otra manera, “ni la Iglesia esta en él, ni él está en la Iglesia.”

 

San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, II, 30:
“Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede de ninguna manera ser papa, como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón por esto es que no puede ser cabeza de lo que no es miembro; ahora quien no es cristiano no es miembro de la Iglesia, y quien se manifieste hereje no es un cristiano, como claramente se enseña por San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.), San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; por lo tanto, el hereje manifiesto no puede ser papa”.

 

Papa León XIII, Satis cognitum, # 9, 29 de junio de 1896: “Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio unánime de los Santos Padres, que siempre han mirado como excluido de la comunión católica y fuera de la Iglesia a cualquiera que se separe en lo más mínimo de la doctrina enseñada por el magisterio auténtico”

Bergoglio blasfemó contra la Sangre de Jesucristo: “Por las venas de Jesús corre sangre pagana”

Hebreos 10:29 ¿Cuánto más grave castigo pensáis que merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios, y tuvo como profana la sangre de la Alianza que le santificó, y ultrajó al Espíritu de la gracia?

(Biblia de Jerusalén)

2 Pedro 3:16

…Aunque hay en ellas cosas difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles interpretan torcidamente – como también las demás Escrituras – para su propia perdición.

Hebreos 10: 28. Pues ahora, ¿ cuánto más acerbos suplicios, si lo pensáis, merecerá aquel que hollare al Hijo de Dios, y tuviese por vil e inmunda la sangre divina del Testamento, por la cual fue santificado, y ultrajare al Espíritu Santo autor de la gracia?

(Félix Torres Amat. Traducción de la Vulgata al castellano )

Sobre Bergoglio recae la maldición divina por tener como profana la Sangre de Cristo.

blasfemo bergoglioBergoglio blasfemó contra  Jesucristo,  contra el Padre,  contra el Espiritu Santo y contra  la Santísima Virgen María. Blasfemó  contra el Misterio divino de la Encarnación,  obra satánica que viene del espíritu del Anticristo.

1 Pedro 1: 18-19

Sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo.

La Sangre de Jesús  es Divina,  este es el misterio de nuestra redención que los paganos como Bergoglio no pueden entender y  por tener esa mentalidad tan pagana   es que promueve el Sacrilegio Eucarístico.

San Agustín: “Todos los errores de los herejes acerca de Jesucristo pueden reducirse a tres clases: los concernientes a su divinidad, a su humanidad, o a ambas a la vez”.(Quaestiones evangeliorum, 5,45)

 

San Agustín, in Ioannem, tract. 10
Aunque el Señor tomó su cuerpo de la descendencia de Adán, no tomó su pecado; de él tomó el templo de su cuerpo, pero no la maldad, que había de arrojar de ese templo. (Catena Aurea Santo Tomas de Aquino – Jn 2,18-22 -)

Jesús  no era el hijo Biológico de San José  sino  de la inmaculada Virgen María.

san jose padre adoptivo de jesucristo

La genealogía que  describe San Mateo y San Lucas corresponden a la genealogía de  San José, quien era el Padre Adoptivo de Jesús, la genealogía paterna le corresponde a Jesús por  Ley NO por Consanguinidad.

La genealogía de María quien también es descendiente de David no tiene ninguna influencia pagana en Jesucristo  por haber sido concebida  inmaculadamente sin pecado original.

Entonces esta Blasfemia herética de Bergoglio equivale a decir que Jesús heredó en su sangre el Pecado original, lo que es una blasfemia contra el Espiritu Santo y una negación de los dogmas marianos.

Los seres humanos heredamos el pecado original pero no el paganismo un pagano se hace no nace.

Mateo 1:16
Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado el Cristo.

  • La glosa (Catena Aurea Santo Tomás  de Aquino)
Después de todas las generaciones, el evangelista pone la generación de José, por virtud de la cual se insertan todas las otras, diciendo: “Y Jacob engendró a José”.

 

  • San Jerónimo

Juliano Augusto nos objeta la discordancia de los evangelistas sobre este punto, porque San Mateo llama a José hijo de Jacob, y San Lucas hijo de Helí. Ignora, sin duda, que la Escritura suele llamar padre al que lo es por naturaleza y al que lo es según la ley. Dios ordena por Moisés en el Deuteronomio ( Dt 25), que si un hermano o pariente muere sin hijos, otro hermano o pariente tome a la viuda del difunto para darle descendencia. Este punto ha sido cumplidamente debatido por el historiador Africano, y Eusebio de Cesarea, en su libro De la discordancia de los Evangelios.

 

  • Eusebio de Cesarea, historia ecclesiastica, 1,7
Matán y Melkí tuvieron cada uno, en distintos tiempos, un hijo de una misma mujer, llamada Jesca. Matán, descendiente de David por Salomón, la había tomado primero por mujer y dejando un hijo llamado Jacob, murió. Como la ley permitía a la viuda casarse con otro, Melkí, del mismo origen que Matán, de la misma tribu, aunque no de la misma familia, tomó por mujer a la viuda de Matán, de la que tuvo otro hijo llamado Helí. Y así Jacob y Helí, de distintos padres, resultan hermanos del mismo vientre. El primero de éstos, Jacob, tomando conforme a la ley a la viuda de su hermano, muerto sin hijos, engendró a José, hijo suyo según la naturaleza. Por eso leemos: “Y Jacob engendró a José”. Pero, según la ley, José resulta hijo también de Helí, cuya mujer había tomado su hermano Jacob para darle descendencia. Así encontramos recta y completa la genealogía que enumera San Mateo y la que describe San Lucas, quien con la expresión más adecuada designó la sucesión legal establecida en favor del difunto, como por cierta especie de adopción, teniendo buen cuidado de no nombrar siquiera la palabra generación en esta clase de sucesiones.

 

Lucas 1,26-27 -Y al sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David, y el nombre de la Virgen era María.

  • San Ambrosio, in Lucam, 1, 2
Porque no fue hombre el que abrió el seno virginal, sino que el Espíritu Santo infundió germen inmaculado en aquel seno inviolable. Aquel, pues, que santificó las entrañas de otra para que naciese el profeta, es el mismo que abrió las entrañas de su Madre para nacer inmaculado.
  • San Agustín, de quaestiones Novi et Veteri Testamenti, 56
O de otro modo, Mateo desciende a José de David por Salomón. Por el contrario, Lucas parte de Helí, que vivió en tiempo del Salvador, y sube por la descendencia de Natán hijo de David, y junta en una misma tribu a Helí y José, manifestando que uno y otro proceden de un mismo origen; y que así el Salvador es hijo no solamente de José, sino también de Helí. Por la misma razón que el Salvador se dice hijo de José, también se dice que es hijo de Helí y de todos los demás que pertenecen a la misma tribu. De aquí que dice el apóstol: “Cuyos padres, y de quienes es Cristo según la carne” ( Rom 9,5).
Juan 1:14 Y el Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros. Y vimos la gloria de El; gloria como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
  • Crisóstomo, in Ioannem, hom. 10
Y habiendo dicho que han nacido de Dios los que le reciben, expuso la causa de este honor, a saber: Que el Verbo se había hecho carne. El verdadero Hijo de Dios se ha hecho Hijo del hombre, para poder hacer a los hijos de los hombres hijos de Dios. Y cuando oigas que el Verbo se ha hecho carne no te turbes, porque no convierte su esencia en carne (pensar esto sería verdaderamente impío) sino que permanece tal y como es, aunque toma la forma de siervo. Como hay algunos que dicen que son fantasías todo lo que afecta a la Encarnación, para destruir esta blasfemia usó de las palabras: “Ha sido hecho”, queriendo expresar no la mutación de sustancia, sino la unión a una verdadera carne. Y si dicen que Dios es omnipotente, ¿cómo puede transformarse en carne? Contestaremos diciendo que no es posible la transformación de aquella naturaleza inmutable.
  • San Agustín, De Trin., 15, 11
Así como en nosotros la palabra en cierto modo es la voz del cuerpo, y toma el sonido por el que se manifiesta a los sentidos de los hombres, así el Verbo de Dios hecho carne ha tomado aquella forma por la que puede darse a conocer a los mismos. Y así como nuestro verbo se convierte en voz, aun cuando no se transforma en voz, así el Verbo de Dios se ha hecho carne. Pero lejos de nosotros la idea de que se ha transformado en carne, porque la ha tomado no siendo absorbido por ella. Y, así nuestra palabra se convierte en voz, y la de Dios se ha convertido en carne.

– Lc 1,30-33 –

Y el Angel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios: he aquí que concebirás en tu seno y parirás un hijo y llamarás su nombre Jesús. Este será grande y se llamará Hijo del Altísimo, y le dará al Señor Dios el trono de David, su Padre: y reinará en la casa de Jacob por siempre, y no tendrá fin su reino”.

  • Griego (Catena Aurea Santo Tomás  de Aquino):
Dice, pues: “Tú lo llamarás”. No el padre, porque carece de padre en cuanto a la generación humana, así como carece de madre respecto de la generación divina.
  • San Ambrosio
Se ha dicho también respecto de San Juan que sería grande. Pero aquél fue grande como hombre y Este es grande como Dios. Porque la virtud de Dios se difunde ampliamente, así como la grandeza de la sustancia no varía con el tiempo.
  • Griego
Ni la asunción de la carne humilla la grandeza de la divinidad, sino que más bien se sublima la humildad de la carne. Por ello sigue: “Y se llamará Hijo del Altísimo”. No eres tú quien le impones el nombre, sino que será llamado. ¿Por quién sino por su Padre consustancial? Nadie conoce al Hijo sino el Padre ( Mt 11,27). Quien tiene conocimiento infalible del Engendrado es el único verdadero intérprete, respecto de la imposición del nombre del Hijo; por quien se dice: “Este es mi hijo muy amado”.(Mt 17,5) Existe desde la eternidad, aunque ahora para nuestra inteligencia se manifiesta su nombre. Y por esto dice “será llamado”, no “será hecho” ni “será engendrado”, porque ya antes de los siglos era consustancial al Padre. Concebirás, pues, a Este, serás su Madre. Tu vientre virginal contendrá a Aquel que el espacio del cielo no puede contener.
  • San Juan Crisóstomo
Acaso parecerá a algunos enorme -o indecente- que Dios habite un cuerpo. ¿Mas por ventura el sol, cuyo cuerpo es sensible, mancha su propia pureza a cualquier parte que envíe sus rayos? Pues con mucha más razón el Sol de justicia, tomando un cuerpo purísimo de las entrañas de la Virgen, no sólo no se manchó sino que antes, por el contrario, santificó más a la Madre.
  • Griego
Y para recordar a la Virgen los profetas, añade: “Y le dará el Señor Dios el trono de David,…”. Para que se sepa con claridad que el que había de nacer de Virgen era el mismo Cristo que los profetas prometieron que nacería de la descendencia de David.
  • San Cirilo, contra Juliano, 8
Sin embargo, el cuerpo purísimo de Jesucristo no procede de José, aunque descendía de la misma línea de parentesco que la Virgen, de la cual el Unigénito del Padre tomó la forma humana.
  • San Basilio, epistola 2,36
El Señor no se sienta en el trono material de David, puesto que el reino judío había pasado a Herodes. Pero llama trono de David a aquel en que se sienta el Señor para gobernar un reino indisoluble. Por ello sigue: “Y reinará en la casa de Jacob”.
  • Griego
Sólo Dios puede reinar eternamente. Por esto sucede que aunque se diga que toma el trono de David por la encarnación, en cuanto Dios es reconocido como Rey eterno. Prosigue: “Y su reino no tendrá fin”. No sólo en cuanto Dios, sino también en cuanto hombre. Y al presente reina sobre muchos y finalmente reinará sobre todos porque todas las cosas le están sometidas ( 1Cor 15).
  • San Gregorio Niseno, in diem nat. Christi
Apareciendo como hombre, no se somete en todo a las leyes de la naturaleza humana. El nacer de la mujer demuestra la naturaleza humana. Pero la virginidad, que había servido para aquel nacimiento, manifiesta que es superior al hombre. Su Madre lo lleva con alegría, su origen es inmaculado, fácil el parto, su nacimiento sin mancha y sin dolores. Porque convenía que, así como fue condenada a alumbrar con dolores la que por su culpa introdujo la muerte en nuestra naturaleza, alumbrase por el contrario con alegría la Madre de la vida. Viene a la vida de los mortales por la pureza virginal en el momento en que empiezan a disiparse las tinieblas y aquella oscuridad nocturna e inmensa desaparece por la fuerza del rayo vivificador. Porque la muerte era el fin de la gravedad del pecado y ahora va a ser destruida ante la presencia de la verdadera luz, que habrá de iluminar a todo el mundo por medio de los rayos evangélicos.

callate bergoglio

San Jerónimo recriminó a un blasfemo diciéndole: “¿Por qué ofendes a Dios? “Los perros ladran en defensa de sus dueños, y ¿me callaría yo cuando oigo blasfemar el nombre de mi Dios? ¡ Podré morir, pero no callar!

dulce nombre de Maria

Linaje de la Virgen María:

La Virgen María  también era descendiente de la casa de David, pero como fue concebida sin pecado original no le transmitió ningún pecado a Jesús.

Alleluia Nativitas gloriose virginis Marie ex semine Abrahe orta de tribu Juda clara ex stirpe David.

Isabel descendiente de Aarón (Lucas 1,5)

  • Beda, homil. de Annunt. Sup
Lo cual no sólo se refiere a San José, sino también a la Virgen María. Estaba mandado por la ley que cada uno tomase mujer de su propia tribu o familia. Prosigue el mismo evangelista: “Y el nombre de la Virgen era María”.

Lucas 1:42-43 Y fue llena Isabel del Espíritu Santo. Y exclamó en alta voz y dijo: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿Y de dónde esto a mí, que la Madre de mi Señor venga a mí?

  • Orígenes
Dice, pues: “Bendita tú entre las mujeres”. Ninguna fue jamás tan colmada de gracia, ni podía serlo, porque sólo ella es Madre de un fruto divino.
  • Teofilacto
Pero como había habido otras mujeres santas que habían engendrado hijos manchados por el pecado, añade: “Y bendito el fruto de tu vientre”. O de otro modo, había dicho: “Bendita tú entre las mujeres”. Y como si alguien le preguntase el porqué, añadió la causa: “Y bendito el fruto de tu vientre,…”. Así como se dice en el Salmo 117 ( Sal 117,26-27): “Bendito el Señor Dios, que viene en nombre del Señor, y nos iluminó”. Acostumbraba la Sagrada Escritura tomar la palabra y en el sentido y lugar de la palabra porque.

La Biblia nos afirma que es la  madre  la que le transmite el pecado original a sus hijos. (Cf. Job 15:14,  Job 14:4)

Salmos 51:5 Mira, pues, que fui concebido en iniquidad y que mi madre me concibió en pecado.

Salmos 58:3

(4) Los malvados se pervierten desde el vientre; los mentirosos se descarrían desde antes de nacer.

María Madre de Dios,

 María  el Arca de la Nueva Alianza, madre del Cordero sin Mancha.

Sabemos que María  fue concebida sin Pecado original, por lo tanto la Sangre de Jesús es inmaculada,  no tienen ninguna mancha.

Catecismo Mayor San Pío  X

84.
¿Que nos enseña el tercer artículo: QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO: NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN? – El tercer artículo del Credo nos enseña que el Hijo de Dios tomó cuerpo y alma, como tenemos nosotros, en las purísimas entrañas de María Virgen, por obra del Espíritu Santo, y que nació de esta Virgen.

95.¿De qué manera vino a ser María Madre de Jesucristo? – María vino a ser Madre de Jesucristo únicamente por obra y gracia del Espíritu Santo.

  • Teofilacto
Aprendamos, pues, en estas palabras: “Que el Verbo se ha hecho carne”, que el mismo Verbo es hombre, y existiendo Hijo de Dios se ha hecho hijo de una mujer, la que especialmente se llama Madre de Dios porque engendró a Dios en su carne.

El Dogma de la Inmaculada Concepción establece que María fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.

Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles.

La Virgen María fue dogmáticamente proclamada Theotokos ( Madre de Dios)  en el Concilio de Efeso. 431A.D

Concilio de Éfeso:

««…habiendo unido consigo el Verbo, según hipóstasis o persona, la carne animada de alma racional, se hizo hombre de modo inefable e incomprensible y fue llamado hijo del hombre, no por sola voluntad o complacencia, pero tampoco por la asunción de la persona sola, y que las naturalezas que se juntan en verdadera unidad son distintas, pero que de ambas resulta un solo Cristo e Hijo; no como si la diferencia de las naturalezas se destruyera por la unión, sino porque la divinidad y la humanidad constituyen más bien para nosotros un solo Señor y Cristo e Hijo por la concurrencia inefable y misteriosa en la unidad… Porque no nació primeramente un hombre vulgar, de la santa Virgen, y luego descendió sobre ÉL el Verbo; sino que, unido desde el seno materno, se dice que se somatizó a nacimiento carnal… De esta manera [los Santos Padres] no tuvieron inconveniente en llamar madre de Dios a la santa Virgen»» (Dz 111)

El Concilio de Calcedonia en el año 451 declaró:

««Ha de confesarse a uno solo y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad, Dios verdaderamente, y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo, consustancial con el Padre en cuanto a la divinidad, y el mismo consustancial con nosotros en cuanto a la humanidad, semejante en todo a nosotros, menos en el pecado (Hebr. 4, 15); engendrado del Padre antes de los siglos en cuanto a la divinidad, y el mismo, en los últimos días, por nosotros y por nuestra salivación, engendrado de María Virgen, madre de Dios, en cuanto a la humanidad; que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, más bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis, no partido o dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios Verbo Señor Jesucristo…»» (Dz 148).

 Catena Aurea Santo Tomás  de Aquino :
  • Teofilacto (Catena Aurea Lc 1,5):

Queriendo demostrar que era legalmente de raza sacerdotal, añade: “Y su mujer era de las hijas de Aarón, y el nombre de ella Isabel”; pues no se permitía tomar mujer de otra tribu sino de la propia. Isabel quiere decir descanso y Zacarías recuerdo del Señor.

  • Beda, in homilia de Fest. Annunt
Digno principio de la restauración humana ha sido que se enviare por Dios un Angel a la Virgen, que había de ser consagrada con un parto divino. Porque la primera causa de la perdición humana fue que la serpiente fuese enviada a la mujer por el espíritu de la soberbia. De aquí se sigue, que el Angel fue enviado a una virgen.
  • San Agustín, de sancta virginitate, 5
Sólo la virginidad pudo decentemente dar a luz a Aquel que en su nacimiento no pudo tener igual. Convenía, pues, que nuestro Redentor naciese, según la carne, de una Virgen por medio de un milagro insigne para dar a entender que sus miembros debían nacer de la Iglesia virgen, según el espíritu.
  • San Jerónimo
Con razón se envía un ángel a la Virgen, porque la virginidad es afín de los ángeles. Y ciertamente, vivir en carne fuera de la carne, no es una vida terrestre, sino celestial.
  • Griego
La Virgen encontró gracia delante de Dios porque, adornando su propia alma con el brillo de la pureza, preparó al Señor una habitación agradable. Y no sólo conservó inviolable la virginidad, sino que también custodió su conciencia inmaculada.
  • Severo de Antioquía
Dice: “concebirás en tu seno” para demostrar que el Señor toma carne del mismo seno virginal y de nuestra sustancia. Vino, pues, el Verbo Divino a limpiar la naturaleza humana, el parto y el origen de nuestra generación. Por eso, sin pecado y sin concurso de hombre, es concebido en carne y llevado en el vientre nueve meses como nosotros.
  • Beda
Si examinamos detenidamente las palabras de la ley, hallaremos ciertamente que la misma Madre de Dios, como no había concebido por obra de varón, no estaba obligada al precepto legal. Porque no era considerada como inmunda toda mujer que alumbrase, sino sólo aquélla que alumbrase por obra de varón, por lo cual se distinguía aquella que había concebido y dado a luz siendo virgen. Pero, para que nosotros nos viésemos libres del yugo de la ley, María, como Cristo, se sometió espontáneamente a ella.
  • Tito Bostrense
Por eso dice claramente el evangelista que se cumplió el tiempo de la purificación, según la ley. Y en verdad que no tenía necesidad la Santísima Virgen de esperar los días de su purificación, porque, habiendo concebido por obra del Espíritu Santo, se vio libre de toda mancha.
  • San Gregorio Niseno, in homilia de occursu Domini
En sentido espiritual, éste es el sólo parto masculino que ha ocurrido, puesto que no participó de la culpa femenina, por cuya razón se llama con verdad santo. Así el arcángel Gabriel (como recordando que esta disposición solamente se refiere a él) decía: “El fruto santo que de ti nacerá será llamado Hijo de Dios“. Y por lo que hace a los demás primogénitos, la prudencia evangélica ha establecido que sean llamados santos, porque su ofrenda a Dios los hace dignos de este nombre. Pero para el primogénito de toda criatura, el Angel proclama que nace santo como siéndolo por sí mismo.
  • San Ambrosio, in Lucam, 1, 2
Solamente Jesús, Nuestro Señor, es santo entre todos los nacidos de mujer, puesto que no experimentó en su inmaculado nacimiento las consecuencias del contagio humano que rechazó por su majestad celestial. Porque si seguimos el sentido de la letra ¿cómo podremos decir que es santo todo hombre, cuando sabemos que muchos han sido malvados? Pero El es aquel santo a quien señalaban los piadosos preceptos de la ley divina en la figura del futuro misterio; porque El es el que solo debía abrir el seno misterioso de la santa y virgen Iglesia, para engendrar a los pueblos..
  • Genadio, de ecclesiasticis dogmatibus, 10,2
El Hijo de Dios nació del hombre -es decir, de María-, pero no por hombre -esto es, por obra de varón-, como Ebión afirma. Por eso el evangelista añade con marcada intención: “De la que nació Jesús”.

1 Juan 3:5 Y sabéis que él se manifestó para quitar los pecados y en él no hay pecado.

QUE DIOS TE REPRENDA BERGOGLIO Y QUE TE CASTIGUE PRONTO POR TUS MÚLTIPLES BLASFEMIAS.

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2º Mandamiento:  «No tomarás en falso el nombre del Señor tu Dios» (Ex 20, 7; Dt 5, 11).”

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Bergoglio de Dios nadie se burla !!!!!!!

“No dejará Yahvé sin castigo al que tomare en vano su nombre” (Ex,20,7: Eclo, 2,10)

 

“Si soportar las injurias que nos alcanzan personalmente (y respetar a las personas que las profieren) es un acto virtuoso, soportar las que atañen a Dios es el colmo de la impiedad” (Santo Tomás de Aquino)

 

SANGRE PAGANA DE BERGOGLIO

 

sangre de CristoHebreos 9:14  ¡Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo!

catena aurea

Hermanos para profundizar sobre la genealogía de Jesús según la LEY de San Mateo, les recomiendo que lean la Catena Aurea. San Lucas describe una genealogía según el Bautismo  de manera ascendente después del Bautismo porque Jesús  nació sin pecado original porque es el Cordero de Dios sin mancha quita el pecado del mundo.

Aquí les comparto algunos puntos que me parecen importante señalar.

Catena Aurea Santo Tomás  de Aquino:

  • Teofilacto
Era también conveniente que desapareciese el culto de muchos dioses por medio de Jesucristo, y que sólo fuese adorado el único Dios.

Sigue leyendo

Bergoglio promueve el caos y la división litúrgica cambiando el Código de Derecho Canónico .

BERGOGLIO PROFANANDO LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES ARGENTINA MISA TANGO.jpg

Bergoglio ha cambiado el canon 838 del Código de Derecho Canónico:

es.news Francisco publicó el sábado el Motu Proprio Magnum Principium que concede a las conferencias episcopales mayor influencia sobre la publicación de los libros litúrgicos. Hasta ahora Roma tenía la tarea de autorizar los textos litúrgicos. A partir de ahora los obispos autorizarán los textos y Roma los revisará.

El diácono Nick Donnelly señala en Twitter que “la fragmentación de la comunión de la Iglesia se acelera”. Según él, la Iglesia está dividida a causa de la doctrina moral y ahora también a causa de la liturgia.

En febrero del 2012 él celebró la primera Misa Pontifical solemne del Rito Tridentino en más de 40 años en el estado de Florida (Estados Unidos).

bergoglio pisoteando las leyes de dios


Santa Hildegarda, Alemania 1179:

  • Atraerá a la gente dándole completa libertad de dejar de observar todos los mandamientos divinos y eclesiásticos, perdonándole sus pecados y exigiendo que sólo crean en su divinidad… Concederá libertad total de los mandamientos de Dios y de la Iglesia y permitirá que todos vivan según sus pasiones… Se esforzará por hacer que la religión sea conveniente. Dirá que no es necesario ayunar ni amargarse la vida con renunciación…

 

Profecía de La Salette: Dado el olvido de la Santa fe en Dios, cada individuo querrá guiarse por sí mismo y ser superior a sus semejantes . Se abolirán los poderes civiles y eclesiásticos; todo orden y toda justicia serán pisoteados; no se verán más que homicidios, odio, envidia, mentira y discordia sin amor por la patria y por la familia.

El Hijo de Perdición el Hombre sin Ley.

Otro rasgo característico de la Bestia –  “pensará en cambiar los tiempos y la ley”
Daniel 7:25
Insultará al Dios altísimo
e irá acabando con su pueblo;
tratará de cambiar la ley de Dios y las fiestas religiosas,
y el pueblo de Dios estará bajo su poder
durante (tiempo y tiempo y medio).

El herético Leonardo Boff cuando dijo que Bergoglio era mas liberal de lo que la gente pensaba y que había permitido que una pareja gay adoptara un niño también dijo:  “Ahora es papa y puede hacer lo que quiera. Muchos se sorprenderán con lo que va a hacer Francisco. Para ello necesitará una ruptura con las tradiciones, dejar atrás la curia corrupta del Vaticano para abrirle paso a una iglesia universal

 

Francisco amplía el falso magisterio.

falso magisterio

-The Remmant

En una entrevista publicada en un libro de 450 páginas, el Papa Bergoglio reduce el adulterio y la fornicación a “pecados menores”, anuncia una “batalla” contra la moral sexual a través de Amoris Laetitia, permite las “uniones civiles” para los homosexuales.
Si hay alguna duda de que el tumultuoso reinado del Papa Bergoglio es una amenaza sin parangón, una realidad apocalíptica, para la integridad de la Fe, esa duda no puede sobrevivir a la publicación del libro: “Papa Francisco: Reuniones con Dominique Wolton: Política y Sociedad”, compendio de conversaciones privadas entre Bergoglio y Wolton, sociólogo francés, durante una insólita serie de audiencias privadas en el Vaticano.
Dominique Wolton y Bergoglio

Dominique Wolton y Bergoglio

Como ha hecho habitualmente durante los últimos cuatro años y medio, en esta mega-colección de reflexiones bergoglianas el hombre de Argentina nos dice lo que él piensa en contraposición a lo que la Iglesia ha enseñado constantemente sobre la base de lo que Dios ha revelado, Bergoglio ya había declarado en otra de sus infames entrevistas que todo lo que él piensa es el Magisterio: “Estoy constantemente haciendo declaraciones, dando homilías. Eso es magisterio. Eso es lo que pienso, no lo que los medios dicen que pienso. Échale un vistazo; está muy claro”.
bergoglio desequilibrado mental
En Política y Sociedad nos encontramos con estas gemas del pensamiento Bergogliano, según los extractos publicados hasta el momento:
  • LA MORALIDAD NO IMPLICA PRECEPTOS DEL BIEN Y DEL MAL:
    pisando la ley de DIOS“¿Cómo nosotros los católicos, enseñamos moralidad? No puedes enseñarla con preceptos tales como: ‘No puedes hacer eso, tienes que hacer eso, tienes que, no puedes, tienes que, no puedes’ .
   “La moralidad es una consecuencia del encuentro con Jesucristo. Es una consecuencia de la fe, para nosotros los católicos. Y para otros, la moralidad es consecuencia de un encuentro con un ideal, o con Dios, o con uno mismo, pero con la mejor parte de uno mismo. La moral es siempre una consecuencia … ”

10_mandamientos

Tanto en los Diez Mandamientos, como en las advertencias evangélicas concernientes a las consecuencias eternas de la falta de obediencia a los preceptos morales, incluidos los relativos al adulterio, la fornicación y la sodomía, así como a todo catecismo de la Iglesia sobre cuestiones morales. Bergoglio piensa lo contrario, ¡y el Magisterio es lo que piensa!

La afirmación de que “la moralidad es una consecuencia” más que un precepto es el oscurantismo modernista clásico. Dios mismo ha enunciado expresamente preceptos morales específicos que obligan a todos los hombres a hacer el bien y abstenerse del mal: “El que tiene mis mandamientos, y los guarda; él es quien me ama (Juan 14:21).”
  •  LOS PECADOS DE LA CARNE SON “MENORES”:
            “Los pecados más pequeños son los pecados de la carne … Los pecados más peligrosos son los de la mente …”
            “Pero los otros pecados que son los más graves: el odio, la envidia, el orgullo, la vanidad, matando a otro, quitando una vida … en realidad no se habla de eso mucho”.
Así, según el Papa Bergoglio, envidiar la riqueza de un vecino es peor que cometer adulterio con la esposa de un vecino. Y tanto que Nuestro Señor advirtió  y la enseñanza constante de la Iglesia, que los pecados de la carne pueden ser cometidos precisamente como “pecados de la mente” por medio de pensamientos impuros.
  • CONDENAR LA INMORALIDAD SEXUAL ES “MEDIOCRIDAD”:
         “Hay un gran peligro para los predicadores, el de caer en la mediocridad. Condenar sólo a la moral —perdonen la expresión— “bajo el cinturón”. Pero nadie habla de los otros pecados como el odio, la envidia, el orgullo, la vanidad, matando a otro, tomando una vida. Entrar en la mafia, hacer acuerdos ilegales … ‘¿Eres un buen católico? Entonces dame el cheque ’.”
Un argumento típicamente Bergogliano. Ningún confesor condena “solamente” los pecados sexuales mientras ignora el asesinato y otros pecados graves. En todo caso, hoy en día casi lo opuesto es cierto: los pecados sexuales son ampliamente minimizados y justificados en el confesionario —del mismo modo que los minimiza y excusa Bergoglio—, mientras que los delitos incoados contra la “justicia social” están condenados sin fin y ostentosamente por sacerdotes de moda y prelados que se han rendido a la revolución sexual.
Como Nuestra Señora de Fátima advirtió a los videntes de Fátima, más almas son condenadas por los pecados de la carne que por otras causas. Pero según Bergoglio, “hacer acuerdos ilegales” es peor que el adulterio y la fornicación.
  • LAS REGLAS MORALES NO SON PROHIBICIONES UNIFORMES COMO LAS QUE PENSABAN LOS FARISEOS:
           “La tentación es siempre la uniformidad de las reglas … por ejemplo la exhortación apostólica Amoris Laetitia. Cuando hablo de familias en dificultad, les digo: “Debemos acoger, acompañar, discernir, integrar …” y entonces todo el mundo verá puertas abiertas. Lo que realmente sucede es que la gente oye a otros decir: “No pueden recibir la comunión”. No pueden hacerlo: “Ahí está la tentación de la Iglesia. Pero “no”, “no”, “no”, este tipo de prohibición es lo mismo que encontramos con Jesús y los fariseos … ”
El lenguaje es a la vez pueril y demagógico: ¡esa vieja Iglesia está siempre tentada a decir no, no, no! ¡Abucheo (Boo)! ¡Silbido! Al igual que esos fariseos, a quienes Bergoglio parece nunca haber notado que toleraban el divorcio mientras nuestro Señor los condenaba por su institucionalización del adulterio. Pero Bergoglio conoce el significado de la misericordia, que incluye la Sagrada Comunión para los adúlteros públicos. Él superará la “tentación” de la Iglesia de decir no, no, no a la conducta inmoral. ¡Hurra para Bergoglio!
¡Qué afrenta de este Papa grandilocuente, vulgar, insultante, a los grandes Romanos Pontífices que defendieron las verdades de la Fe ante un mundo hostil a riesgo de sus propias vidas! El hecho de que mantenga una reputación de humildad representa una de las más exitosas fantasías de relaciones públicas de la historia moderna, hecho posible sólo con la cooperación global del complejo industrial Fake News.
  • LOS SACERDOTES Y LOS JÓVENES QUE INSISTEN EN PRECEPTOS MORALES UNIFORMES Y EXCEPCIONALES ESTÁN ENFERMOS:
“Sacerdotes rígidos, que tienen miedo de comunicarse. Es una forma de fundamentalismo. Cada vez que me encuentro con una persona rígida, especialmente si es joven, me digo que está enfermo.”
¿Qué significa para Bergoglio una “persona rígida”? Por supuesto, lo ha dejado muy claro con su interminable flujo de pequeños insultos: un católico observador que piensa que los preceptos negativos de la ley natural no admiten excepciones.
Observe la aversión de los jóvenes “rígidos” en particular, que amenazan la visión megalomaníaca Bergogliana de una Iglesia “transformada”. ¡Estos muchachos jóvenes, no escuchando a los jóvenes! -dar a conocer una restauración de la ortodoxia y la ortopraxis después deque Bergoglio ha ido a su tumba. Deben ser marginados ahora al ser declarados insanos en el modo de propaganda soviética.
  • CON AMORIS LAETITIA, FRANCISCO LIDERA UNA BATALLA CONTRA LA RIGIDEZ MORAL DE “NO, NO, NO”:
“Esta mentalidad cerrada, fundamentalista, como aquella a la que Jesús hizo frente, es la batalla que conduzco hoy con la exhortación “.
Allí lo tenemos, como si no lo supiéramos: Francisco está librando una guerra contra la enseñanza constante de la Iglesia respecto al adulterio y otras violaciones del Sexto Mandamiento, que él considera simples peccadillos en comparación con los pecados como “hacer acuerdos ilegales”.
  • LAS “UNIONES CIVILES” PARA LOS HOMOSEXUALES SON ACEPTABLES:
“El matrimonio es una palabra histórica. Siempre en la humanidad, y no sólo dentro de la Iglesia, es entre un hombre y una mujer … no podemos cambiar eso. Esta es la naturaleza de las cosas. Así es como son. Vamos a llamarlas “uniones civiles”.
Cualquiera que piense que Bergoglio ha defendido aquí el matrimonio tradicional creerá cualquier cosa. Este comentario deleitó a la fábrica de propaganda pro-homosexual, pseudo-católica, New Ways Ministry, condenada por la CDF en 1999. Como su sitio web exultó: Lo que es nuevo aquí, sin embargo, es su apoyo a las uniones civiles para las parejas del mismo sexo …. El Papa Francisco nunca ha declarado, como pontífice, su adhesión a las uniones civiles de forma tan categórica. (Él apoyó a los sindicatos civiles como un compromiso a su oposición a la igualdad matrimonial cuando era arzobispo en la Argentina y, como pontífice, hizo una declaración ambigua sobre las uniones civiles, lo que inspiró más preguntas que la certeza de su posición). de él es un paso gigante adelante. “
No se puede negar la realidad: Bergoglio ha abierto las compuertas al “matrimonio homosexual”, denominado “unión civil”, que la Iglesia, siguiendo su ejemplo, dejará de oponerse mientras sea Papa. Tanto por la enseñanza contraria tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI sobre el deber de todo católico de oponerse y negarse a implementar cualquier forma de reconocimiento legal de las “uniones homosexuales” porque “el Estado no podía otorgar legitimación a tales sindicatos sin fallar en su deber de promover y defender el matrimonio como una institución esencial para el bien común”.
  • NINGUNA GUERRA ES JUSTA:
“No me gusta usar el término guerra justa. Oímos a la gente decir: Hago la guerra porque no tengo otros medios para defenderme. Pero ninguna guerra es justa. Lo único justo es la paz.”
Como queda claro ahora, cualquier cosa de la Iglesia que enseñe algo que a Francisco no le guste simplemente se inclina por la borda. Pues después de todo, como él nos ha asegurado, el Magisterio es lo que él piensa. Tanto por la enseñanza contraria de San Agustín, los Padres y Doctores de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino, el Magisterio durante 2.000 años e incluso el Catecismo de Juan Pablo II (§§ 2307-2317), que afirma la bimilenial Doctrina de Guerra Justa de la Iglesia.
Recuérdese que Bergoglio, contrariamente a la enseñanza bimilenial de la Iglesia de acuerdo con la verdad revelada de la Escritura, ha declarado que la imposición de la pena capital es un “pecado mortal” que debe ser universalmente abolido e incluso ha pedido la abolición de las penas de la vida porque ellas son una “pena de muerte escondida”. Sin embargo, nunca ha pedido la abolición del aborto, aunque en esta misma entrevista admite que es el asesinato de inocentes en contraposición a criminales convictos.
  • EL ESTADO SECULAR ES UNA COSA BUENA:
“El estado laico es algo saludable. Hay un sano laicismo. Jesús dijo: “Tenemos que rendir a César lo que es de César, y Dios lo que es de Dios”.
Que César también debe rendir a Dios lo que es de Dios, parece que no se le ha ocurrido a Bergoglio. Dado que la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la realeza social de Cristo no es decididamente lo que Bergoglio piensa, lo ha extirpado de su falso “magisterio” de entrevistas y conferencias de prensa aerotransportadas. Sin embargo, sí permite: “en ciertos países como Francia, este laicismo lleva el legado de la iluminación, lo que crea la creencia común donde las religiones son consideradas una subcultura. Creo que Francia -esto es mi opinión personal, no la Iglesia oficial- debería “elevar” un poco el nivel de laicismo, en el sentido de que debe decir que las religiones también forman parte de la cultura. ¿Cómo expresar esto en términos laicos? A través de una apertura a la trascendencia. Todo el mundo puede encontrar su forma de apertura “.
Obsérvese que sólo cuando expresa una ligera crítica al estado secular, Bergoglio se atreve a notar que ésta es sólo su opinión, no la enseñanza de la Iglesia-evidentemente bajo la suposición de que la enseñanza oficial de la Iglesia acepta el estado secular sin la menor reserva. En cuanto a la “apertura a la trascendencia”, quiere decir simplemente que el estado laico debe conceder que todas y cada una de las religiones, no importa lo que enseñen, son “parte de la cultura”.
Como los lectores se preguntan sin duda: ¿Qué debe hacer un católico ante el desvío interminable de este hombre, que admite en la misma entrevista que en sus cuarenta años se sometió al psicoanálisis “con un psicoanalista judío. Durante meses fui a su casa una vez por semana para aclarar algunas cosas”?
En primer lugar, obviamente, debemos mantener la fe a pesar de los ataques implacables de Bergoglio sobre ella.
En segundo lugar, no debemos por un momento consentir por nuestro silencio en la falsa enseñanza del hombre, sino más bien, según nuestra posición, exponerla y condenarla en todo momento como soldados de Cristo y miembros de la Iglesia militantes, nuestra familia y amigos- se dejen llevar por los errores de Bergoglio. Debe ser confrontado, día tras día, por los católicos ortodoxos a quienes tan claramente desprecia y trata de marginar con su demagogia barata, hasta el punto de asistir efectivamente al estado laico que, absurdamente, considera “sano” en su bruja cada vez más amplia búsqueda de “discurso de odio” y “grupos de odio”.
En tercer lugar, debemos considerar la posibilidad real de que con este Papa hemos entrado en un territorio inexplorado en la historia del papado: La Cátedra de Pedro está ocupada por un hombre que parece haber sido válidamente elegido para el papado, es universalmente reconocido como un sucesor de Pedro, y sin embargo, de hecho, es una especie de antipapa en términos de sus palabras y hechos. Peor aún, ni siquiera los antipapas literales del pasado han pronunciado las falsedades e inanidades que fluyen de Bergoglio como un río desde su fuente.
Este asombroso espectáculo debe llenarnos de temor sobre la amenaza que representa para la Iglesia, para nuestros hijos, para otras innumerables almas y para el mundo en general. Debe impulsarnos a orar por la liberación de la Iglesia de este pontificado, pero también a orar por Francisco mismo, a pesar de la indignación legítima que provoca y la respuesta emocional a sus payasadas que se eleva en la carne. No debe, sin embargo, ser motivo de regocijo alegre a la manera de los comentaristas sedevacantistas, que se deleitan en lo que ven como la confirmación definitiva de su tesis de que no tenemos un Papa legítimo desde Pío XII.
Lo que ahora estamos presenciando es algo más que un simple sedevacantismo. Lo que es exactamente, sólo la historia lo dirá. Pero ciertamente es algo que la Iglesia nunca ha visto antes. Sabiendo esto, debemos ser prevenidos apropiadamente de lo que parecería, en este punto, ser una resolución celestial dramática de la debacle Bergogliana absolutamente sin precedente.

Fuente: The Remnant

Traducción de Mi Fe Católica