La secta de Bergoglio está persiguiendo a sacerdotes fieles.

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Sacerdote suspendido a divinis en Colombia por criticar la nueva doctrina herética y sacrílegas de Amoris Laetitia de Bergoglio sobre el matrimonio y la eucaristía.  Herejes acusan falsamente al sacerdote colombiano de doctrinas “contrarias a la fe católica” por oponerse a la apostasía y al sacrilegio.

 

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Cardenal Brandmuller, que firmó la Dubia:

“Cualquiera que piense que el adulterio persistente y la recepción de la Sagrada Eucaristía son compatibles es un hereje y promueve el cisma.”

 

El apóstata Bergoglio felicita a Koch por apoyar al heresiarca Lutero.

Bergoglio arrodillando ante la herejía.

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Bergoglio felicitó a Koch “por su artículo en L’Osservatore”, el periódico oficial del Vaticano, para conmemorar el quinto centenario de la “Reforma Protestante”, en el que afirma que  en el Concilio Vaticano II,   el heresiarca Martín Lutero habría “encontrado su propio Concilio”. Y que el concilio habría apelado a él en el tiempo en que vivió.

Koch le llama a esta era de apostasía “era ecuménica”.

Estas expresiones, confesionalmente parciales y polémicas, que de parte de los católicos exacerbaban el rechazo de Lutero y su reforma, ya no son posibles en una era ecuménica. En una era ecuménica existe como regla general una participación conjunta en la vida de los otros, en la alegría y en el sufrimiento…

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La herejía de Bergoglio esta cada vez mas clara, esto quiere decir que la secta de Bergoglio se unen a la herejía luterana y  rechazan la doctrina  del concilio infalible de Trento, abandonando  con ello  a la Iglesia católica. Sobre Bergoglio pesa esta nueva excomunión ipso facto por apoyar al heresiarca Martín  Lutero.

El papa León X decretó la excomunión de Martín Lutero (bula Exsurge Domine), ratificando la excomunión a Lutero, bajo “anatema” a él y a sus seguidores.

En el Concilio de Trento: Treinta y tres cánones condenaron los errores protestantes sobre la justificación.

Magisterio de la Iglesia católica decreta: Excomunión ipso facto para los que favorezcan a herejes o cismáticos.

El Padre Pío sostuvo que Lutero estaba condenado en el Infierno.

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Apóstata Kurt Koch y la herética luterana Antje Jackelén

Efesios 4, 5: “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo”.

Es necesario la unidad en la doctrina para estar unidos a Jesucristo.

Catecismo Mayor Papa Pío X

6º.- De los que están fuera de la Iglesia

225.- ¿Quiénes son los que no pertenecen a la comunión de los Santos? – No pertenecen a la comunión de los santos en la otra vida los condenados, y en ésta, los que están fuera de la verdadera Iglesia.

226.- ¿Quiénes están fuera de la verdadera Iglesia? – Está fuera de la verdadera Iglesia los infieles, los judíos, los herejes, los apóstatas, los cismáticos y los excomulgados.

229.- ¿Quiénes son los herejes? – Herejes son los bautizados que rehúsan con pertinacia creer alguna verdad revelada por Dios y enseñada como de fe por la Iglesia Católica; por ejemplo los arrianos, los nestorianos y las varias sectas de los protestantes.

Papa León XIII

  • Jesucristo no concibió ni instituyó muchas comunidades

Si examinamos los hechos, comprobaremos que Jesucristo no concibió ni instituyó una Iglesia formada de muchas comunidades que se asemejan por ciertos caracteres generales, pero distintas unas de otras y no unidas entre sí por aquellos vínculos que únicamente pueden dar a la Iglesia la individualidad y la unidad de que hacemos profesión en el símbolo de la fe: “Creo en la Iglesia una…”.(León XIII. Encíclica Satis cognitum, n. 6, 29 de junio de 1896)

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “Todo el que quiera salvarse, ante todo es necesario que mantenga la fe católica; y el que no la ha guardado íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre”.

San Ignacio de Antioquía

  • No escuchéis quien no habla de Jesucristo en la verdad

Onésimo mismo eleva muy alto vuestra disciplina en Dios, expresando con sus alabanzas que todos vosotros vivís según la verdad, y que ninguna herejía reside entre vosotros, sino que, por el contrario, vosotros no escucháis a persona alguna que les hable de otra cosa que no sea de Jesucristo en la verdad. Porque algunos hombres con perversa astucia tienen el hábito de tomar para todo el Nombre, pero obrando de otro modo y de manera indigna de Dios; a aquellos, debéis evitarlos como a las bestias salvajes. Son perros rabiosos, que muerden a escondidas. Debéis estar en guardia, pues sus mordeduras esconden una enfermedad difícil de curar. (San Ignacio de Antioquia. Carta a los Efésios, VI, 2; VII, 1)

El Papa Pio Pío IX condenó este indiferentismo religioso ante la herejía del protestantismo en la Proposición 18° de Syllabus errorum.
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Papa León I Magno

  • Los católicos deben huir de los herejes

Por lo tanto, queridos, de aquellos [herejes de] que estamos hablando huid como de veneno mortal, execradlos, desviaos de ellos y si, advertidos por vosotros, no quisieren corregirse, evitad conversar con ellos porque como está escrito, “la palabra de ellos es como la gangrena, que corroe” (2 Tm 2, 17). (León I Magno. Homilía 96 contra la herejía de Eutiques, 3)

León XII

  • El Dios verdadero no aprueba las sectas que profesan enseñanzas falsas

Es imposible que el Dios verdadero, que es la Verdad misma, el mejor, el más sabio proveedor y el premiador de los buenos, apruebe todas las sectas que profesan enseñanzas falsas que a menudo son inconsistentes y contradictorias entre sí, y otorgue premios eternos a sus miembros […] porque por la fe divina confesamos un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo. (León XII. Encíclica Ubi primum, n. 14, 5 de mayo de 1824)

Papa Pío IX

Es engaño decir que en el protestantismo se puede agradar a Dios del mismo modo que en la Iglesia Católica

Pero tampoco ignoráis, Venerables Hermanos, que los principales autores de esta tan abominable intriga, […] han formado ellos el designio de atraer a los pueblos de Italia a sus opiniones y conventículos protestantes en que, engañosamente les dicen una y otra vez para seducirlos que no deben ver en ello más que una forma diferente de la misma Religión cristiana verdadera, en que lo mismo que la Iglesia Católica se puede agradar a Dios. Entre tanto, en modo alguno ignoran que aquel principio básico del protestantismo, a saber, el libre examen e interpretación de la Sagrada Escritura, por el juicio particular de cada uno, en sumo grado aprovecharía su impía causa. (Pío IX, Encíclica Noscitis et nobiscum, 8 de diciembre de 1849)

Las confesiones separadas de la Iglesia no constituyen parte de Ella

Ahora bien, examinando cuidadosamente y reflexionando sobre el estado de las diversas sociedades religiosas, divididas entre sí, y separadas de la Iglesia Católica … no se  puede dejar de estar convencido de que cualquiera de estas sociedades por sí mismas, ni todas ellas juntas, no pueden de ninguna manera constituir y ser la única Iglesia católica que Cristo nuestro Señor construyó y estableció, y que por su voluntad debe continuar; y que no pueden de ninguna manera decir que son ramas o partes de esa Iglesia, ya que están visiblemente separadas de la unidad católica. (Denzinger-Hünermann 2998. Pío IX, Carta Apostólica Iam Vos Omnes, 13 de septiembre 1864)

Condenación de la doctrina que enseña ser el protestantismo apenas una variante de la única Religión verdadera

5. La revelación divina es imperfecta, y, por tanto, está sujeta a un progreso continuo e indefinido, que corresponda al progreso de la humanidad (3).
18. El protestantismo no es más que una forma distinta de la verdadera religión cristiana; y dentro de aquélla se puede agradar a Dios lo mismo que en la Iglesia católica. (Denzinger-Hünermann 2905, 2918. Pío IX, Sílabo o recopilación de errores que se proscribieron, 8 de diciembre de 1864)

Los que viven ajenos a la verdadera fe no pueden llegar a la eterna salvación

Es menester recordar y reprender nuevamente el gravísimo error en que míseramente se hallan algunos católicos, al opinar que hombres que viven en el error y ajenos a la verdadera fe y a la unidad católica pueden llegar a la eterna salvación [v. 1717]. Lo que ciertamente se opone en sumo grado a la doctrina católica” (Denzinger-Hünermann 2865. Pio IX. Encíclica Quanto conficiamur moerore, a los obispos de Italia, 10 de agosto de 1863)

Papa Pío X

  • La fraternidad no puede ser tolerancia del error

La doctrina católica nos enseña que el primer deber de la caridad no está en la tolerancia de las opiniones erróneas, por muy sinceras que sean, ni en la indiferencia teórica o practica ante el error o el vicio en que vemos caídos a nuestros hermanos. […] Porque, si se quiere llegar, y Nos lo deseamos con toda nuestra alma, a la mayor suma de bienestar posible para la sociedad y para cada uno de sus miembros por medio de la fraternidad, o, como también se dice, por medio de la solidaridad universal, es necesaria la unión de los espíritus en la verdad, la unión de las voluntades en la moral, la unión de los corazones en el amor de Dios y de su Hijo Jesucristo. (Pío X. Encíclica Notre charge apostolique, n. 22-23, 23 de agosto de 1910)

Papa Pío XII

  • Error de los que buscan la unidad a costa de la integridad de la Fe

Aún hoy no faltan quienes, como en los tiempos apostólicos, amando la novedad más de lo debido […] se hallan en peligro de apartarse poco a poco e insensiblemente de la verdad revelada y arrastrar también a los demás hacía el error. Señálese también otro peligro, tanto más grave cuanto más se oculta bajo la capa de virtud. Muchos deplorando la discordia del género humano y la confusión reinante en las inteligencias humanas, son movidos por un celo imprudente y llevados por un interno impulso y un ardiente deseo de romper las barreras que separan entre sí a las personas buenas y honradas; por ello, propugnan una especie tal de irenismo que, pasando por alto las cuestiones que dividen a los hombres, se proponen no sólo combatir en unión de fuerzas al arrollador ateísmo, sino también reconciliar las opiniones contrarias aun en el campo dogmático. […] Algunos de ellos, abrasados por un imprudente irenismo, parecen considerar como un óbice para restablecer la unidad fraterna todo cuanto se funda en las mismas leyes y principios dados por Cristo y en las instituciones por Él fundadas o cuanto constituye la defensa y el sostenimiento de la integridad de la fe, caído todo lo cual, seguramente la unificación sería universal, en la común ruina. (Pío XII. Encíclica Humani generis, n. 6-7, 12 de agosto de 1950)

No es lícito disimular la verdad con el pretexto de promover la concordia

Incluso con el pretexto de promover la concordia no es lícito disimular un solo dogma; porque, como el Patriarca de Alejandría nos advierte, “aunque el deseo de la paz es una cosa noble y excelente, sin embargo, no debemos ser negligentes, en aras de la lealtad a Cristo”. […] El único método exitoso será aquel que basa la armonía y el acuerdo entre los fieles de Cristo en todas las verdades que Dios ha revelado. (Pío XII. Encíclica Orientalis Ecclesiae, n. 1, 9 de abril de 1944)

Papa Pío XI

  • La diversidad de opiniones lleva al menosprecio de la religión

Entre tan grande diversidad de opiniones, no sabemos cómo se podrá abrir camino para conseguir la unidad de la Iglesia, unidad que no puede nacer más que de un solo magisterio, de una sola ley de creer y de una sola fe de los cristianos. En cambio, sabemos, ciertamente que de esa diversidad de opiniones es fácil el paso al menosprecio de toda religión, o “indiferentismo”, y al llamado “modernismo”, con el cual los que están desdichadamente inficionados, sostienen que la verdad dogmática no es absoluta sino relativa, o sea, proporcionada a las diversas necesidades de lugares y tiempos, y a las varias tendencias de los espíritus, no hallándose contenida en una revelación inmutable, sino siendo de suyo acomodable a la vida de los hombres. (Pío XI. Encíclica Mortalium animos, n. 15, 6 de enero de 1928)

Papa Pío IX

  • Desde su origen, la Iglesia buscó anatematizar a los que hacen traición al depósito de la fe

Creemos de nuestro deber y oficio cortar y arrancar de raíz las yerbas nocivas que viéremos crecer, a fin de que no se arraiguen y propaguen en daño del campo del Señor. Y por cierto, que ya desde el origen de la Iglesia naciente, conviniendo que la fe de los elegidos fuera probada como el oro en el fuego, el Apóstol, vaso de elección, quiso advertir a los fieles, que si alguno se levantare de los que alteran y trastornan el Evangelio de Cristo, diseminando falsas doctrinas y haciendo traición al depósito de la fe, aunque fuera un ángel el que evangelizara otra cosa que lo evangelizado, era preciso anatematizarlo. (Pío IX. Carta apostólica Ad Apostolicae Sedis, 22 de agosto de 1851)

Santo Tomás de Aquino

  • El diálogo con los no católicos debe ser hecho sólo por quien es firme en la fe y con el fin de la conversión de aquellos

Si se trata, efectivamente, de cristianos firmes en la fe, hasta el punto de que de su comunicación con los infieles se pueda esperar más bien la conversión de éstos que el alejamiento de aquéllos de la fe, no debe impedírseles el comunicar con los infieles que nunca recibieron la fe, es decir, con los paganos y judíos, sobre todo cuando la necesidad apremia. Si, por el contrario, se trata de fieles sencillos y débiles en la fe, cuya perversión se pueda temer como probable, se les debe prohibir el trato con los infieles; sobre todo se les debe prohibir que tengan con ellos una familiaridad excesiva y una comunicación innecesaria. (Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica, II-II, q. 10, a. 9)

Papa Pío XI

  • Prohibición de todo trato con los que no profesan la verdadera doctrina

Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto ‘Amaos unos a los otros’, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesaran, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo: ‘Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis’ (2 Juan 10)”. (Pío XI. Encíclica Mortalium animos, n. 9, 6 de enero de 1928)

San Cipriano de Cartago

  • Quien recoge en otra parte disipa la Iglesia de Cristo

La esposa de Cristo no puede ser adúltera, pues es incorruptible y pura. Solo una casa conoce, guarda la inviolabilidad de un solo tálamo con pudor casto. Ella nos conserva para Dios, ella destina para el Reino a los hijos que ha engendrado. Todo el que se separa de la Iglesia se une a una adúltera, se aleja de las promesas de la Iglesia, y no logrará las recompensas de Cristo quien abandona la Iglesia de Cristo; es un extraño, es un profano, es un enemigo. […] Nos lo advierte el Señor cuando dice: “Quien no está conmigo, está contra Mí, y quien no recoge conmigo desparrama” (Mt 12, 30). Quien rompe la paz y concordia de Cristo, está contra Cristo. Quien recoge en otra parte, fuera de la Iglesia, disipa la Iglesia de Cristo. (San Cipriano de Cartago. De la unidad de la Iglesia, II, 6)

Papa León XIII

  • Abrazar a cualesquiera de cualquier religión es arruinar a la católica

Abriendo los brazos a cualesquiera y de cualquier religión, consiguen persuadir de hecho el grande error de estos tiempos, a saber, el indiferentismo religioso y la igualdad de todos los cultos; conducta muy a propósito para arruinar toda religión, singularmente la católica, a la que, por ser la única verdadera, no sin suma injuria se la iguala con las demás. (León XIII. Encíclica Humanum genus, n. 6, 20 de abril de 1884)

Santo Tomás de Aquino

  • El hereje que rechaza un solo artículo de fe no tiene el hábito de la fe

El hereje que rechaza un solo artículo de fe no tiene el hábito ni de la fe formada ni de la fe informe. […] Si [alguien], de las cosas que enseña la Iglesia admite las que quiere y excluye las que no quiere, no asiente a la enseñanza de la Iglesia como regla infalible, sino a su propia voluntad. […] Los demás artículos de la fe en los que no yerra el hereje no los acepta del mismo modo que el fiel, es decir, por adhesión a la Verdad primera, para lo cual necesita el hombre la ayuda del hábito de la fe. El hereje los retiene por propia voluntad y por propio juicio. (Santo Tomás de Aquino, S.Th. II-II, q.5, a.3, co. /ad1) 

Traición: Bergoglio acepta replica de ídolo pagano africano.

Blog:  http://nazareusrex.blogspot.com/

Santo Tomás de Aquino: “Si soportar las injurias que nos alcanzan personalmente (y respetar a las personas que las profieren) es un acto virtuoso, soportar las que atañen a Dios es el colmo de la impiedad.”

Bergoglio violó el primer mandamiento y confirmó en su idolatría al presidente islámico de Guinea. Traicionó  a Jesucristo y su santo Evangelio.

Éxodo 20: 3 No tendrás otros dioses delante de mí.

 

El Papa San León Magno (400-461)
“Quien ve a otro en error, y no se esfuerza por corregirlo, testifica contra si mismo pues el mismo se convierte en error. ”

Baga Nimba, diosa africana-islámica-animista de la fertilidad y preside ceremonias paganas agrícolas.

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Salmos 96:5
Porque todos los dioses de las naciones son demonios; pero el Señor es el que creó los cielos.

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Bergoglio en lugar de sacarlo del error (del paganismo y la idolatría)  como ordenan las obras de misericordia, pecando  por omisión,  maliciosamente lo confirmó  en su idolatría sonriéndose.

Santiago 4:17 Aquel, pues, que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado.

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Vicario de Satanás.

Arzobispo Fulton Sheen sobre el anticristo:
En medio de todo su amor aparente para la humanidad y su verborrea de la libertad y la igualdad, tendrá un gran secreto que él le dirá a nadie : él no va a creer en Dios. Debido a que su religión será la hermandad sin la paternidad de Dios, va a engañar aun a los escogidos. Él creará un anti- iglesia que será el mono de la Iglesia, porque él, el diablo, es el mono de Dios.
Intercambio de regalos paganos relacionados a la Pachamama: Una diosa pagana africana a cambio de la herética  Laudato Si .
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Bergoglio está al Servicio del Mundo.

“Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro…”
No améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él.” 1 Juan 2:15
Gálatas 1:10 Yo no busco la aprobación de los hombres, sino la aprobación de Dios. No busco quedar bien con los hombres. ¡Si yo quisiera quedar bien con los hombres, ya no sería un siervo de Cristo!
Ellos están unidos a Bergoglio en la Apostasía.
Bergoglio no defiende los derechos de Dios sino que promueve la Herejía de indiferentismo religioso y confirma a los idolatras en su paganismo y en su rechazo al Verdadero Dios.
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Bergoglio se burla de la Santísima Trinidad y le pide rezos  a quienes rechazan la divinidad de Cristo, la salvación  y la redención.
Este Musulmán se une al ídolo Bergoglio mientras se obstina en rechazar el único camino de salvación que es Jesucristo.
Mateo 12:30 El que no está por mí, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama.
Catecismo Mayor de San Pío X-Los que están en pecado mortal o fuera de la Iglesia son excluidos de la comunión de los bienes espirituales.
Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
Catecismo Romano-La oración de los empedernidos en el pecado no es oída por Dios.
San Alfonso María de Ligorio-Dios no oye, ni siquiera en la hora de la muerte, al pecador obstinado.

Idolatría: Cura villero, Pepe Di Paola promueve el culto pagano al ❛Gauchito Gil❜ apoyado por Bergoglio.

 

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Bergoglio me acercó a las villas

En 1996 de la mano de Bergoglio, el Padre Pepe desembocó en las villas de la Ciudad de Buenos Aires y luego se convirtió en el Coordinador del grupo de Sacerdotes Villeros.

…el padre Pepe descubrió en las creencias populares “la raíz fundamental para trabajar lo religioso y cultural”. El Gauchito Gil, devoción popular proveniente de la localidad de Mercedes, en Corrientes, es el ídolo pagano que reúne a los vecinos de La Cárcova para celebrar su fe. “Cuando le comenté a Bergoglio sobre la devoción al Gauchito Gil, me dijo: dale para delante”, confiesa el padre, quien asegura que “el que reza frente a la imagen del Gaucho es un católico”…

Luego de este primer acercamiento, Di Paola no dudó sobre cuál sería la forma de instalarse en el barrio. Recuerda que compraron una casa para convertirla en capilla y luego se organizaron con un grupo de vecinos para ir a Luján y a Corrientes a traer una imagen de la Virgen de Lujan y otra del Gauchito Gil.“Eso marcó un punto de cambio porque la villa ya no se atiende desde afuera, sino desde adentro y desde la expresión de fe que tienen los vecinos”, dice con la tranquilidad de quien hace, mientras ceba otro mate.

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Bergoglio y José María Di Paola

El heresiarca Bergoglio fue el mentor de Pepe Di Paola.

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El  apóstata cura villero Pepe Di Paola  es amigo, discípulo  y el mas estrecho colaborador del heresiarca Jorge Mario Bergoglio.

“‘Es un hombre de Dios que me hace mucho bien al alma y a mi vida espiritual’, dijo Jorge Mario Bergoglio sobre José María Di Paola.

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Santuario pagano, Gauchito Gil, donde se encuentran imágenes católicas profanadas por la superstición de los devotos  del ídolo pagano Gauchito Gil.

San La Muerte es otra deidad admirada por los fieles del Gauchito Gil.  EL PAÍS

Culto pagano y sincretismo religioso, marxismo cultural y profanación de la Misa y profanación de los sacramentos de la confirmación y el bautismo:

   Acompañamiento bergogliano al  paganismo, unida a la herejía del sincretismo religioso..

San Ambrosio advirtió:
“Incluso los herejes parece tener a Cristo, porque ninguno de ellos niega el nombre de Cristo. Sin embargo, cualquier persona que no confiesa todo lo que pertenece a Cristo de hecho niegan a Cristo.”

El marxista Pepe Di Paola, promueve el culto pagano a Gauchito Gil en Argentina, que es un falso santo. Varios mitos y leyendas giran en torno al ídolo pagano.

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                                         Pepe Di Paola promotor de la idolatría y la superstición.

julian-ziniEl herético  cura  Julián Zini también  contó que el entonces Cardenal Bergoglio, nos ayudó y animó a que trabajáramos en ésto.

Julián Zini, quien en 1967 formó parte del Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo, que se dedica a dar conciertos, también le ha compuesto canciones al ídolo pagano, Gauchito Gil.  Defendiendo esta devoción pagana dijo  que Mons. Canesino (Adolfo Canecín)  le preguntó  a Francisco ¿qué hacemos con la cruz Gil y el Gauchito Gil? :  “Por favor acompañen la fe popular y acompañen la fe de su pueblo”

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Este culto pagano está siendo promovido con  la complicidad de la jerarquía apóstata de Argentina. Que en lugar de sacar a la gente del paganismo y de la idolatría, los confirman en la desobediencia a la Ley de Dios, oponiéndose al mandato de Jesucristo, “acompañándolos”  en el paganismo.

El 8 de enero del 2017, 250 mil idolatras acudieron al falso santuario, durante la fiesta pagana ¨Gauchito Gil¨.

El Gauchito Gil no es reconocido como santo por la Iglesia Católica, pero la diócesis de Goya (que tiene ámbito en esa jurisdicción) participa activamente del evento. Por ejemplo, el obispo Adolfo Canecín celebró una misa en su honor y promueve desde su diócesis la obra de una capilla sobre la ruta 123 en honor a la Santísima Cruz, con la que los fieles identifican la devoción por el Gaucho Gil en mixtura con la fe católica. El sacerdote Julián Zini también ofreció una misa en su honor. (Noticias)

Una cruz pagana:

El domingo 8 a las 6  una misa en la iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes, desde allí- después- partirán los jinetes que irán hacia el Santuario con “La Cruz Peregrina”.

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Los idolatras  les hacen ofrendas a su ídolo pagano de tabaco, velas, comidas, plantas, flores, etc. Construyen altares paganos en las calles y en las casas.

 

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En la actualidad, el santuario es un millonario negocio que recibe a cientos de miles de personas año tras año y deja ganancias cercanas a los 20 millones de pesos (1.260.000 dólares)

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Estos curas Villeros son marxistas nombrados y formados por el propio Bergoglio,  que se han desviado de la doctrina católica verdadera y promueven el marxismo y el paganismo.

El movimiento de curas villeros se relaciona en sus orígenes con el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, con la (herética)  Teología marxista de la liberación. También tiene conexiones con el peronismo. Tiene como referente al asesinado sacerdote Carlos Mugica. Los curas villeros tienen como antecedente el movimiento de origen francés de curas obreros, en especial la experiencia de curas obreros impulsada a comienzos de la década de 1960, por el obispo de Avellaneda Jerónimo Podestá. Contemporáneamente el sacerdote Arturo Paoli fundó en 1960 la Cooperativa Fortín Olmos en la localidad de Fortín Olmos, en el norte de la Provincia de Santa Fe. Paoli está considerado como uno de los padres de la Teología (marxista ) de la liberación y ha sido uno de los referentes teológicos de Bergoglio. (Bergoglio se reunió con Arturo Paoli, el 20 de enero de 2014. Consultado el 4 de marzo de 2015)

En 1997 Jorge Bergoglio fue nombrado arzobispo de Buenos Aires y una de sus principales decisiones fue potenciar el movimiento, que alcanzó a veintidós sacerdotes en 2010 y veinticuatro en 2014.

En el 2009  Bergoglio creó la Vicaría para las Villas de Emergencia, designando al padre Di Paola como vicario de la misma.

Sandro Magister: Como arzobispo de Buenos Aires autorizaba a los “curas villeros”, los sacerdotes enviados a las periferias, a dar la comunión a todos, si bien el 80% de las parejas ni siquiera estaban casadas.

Cura Villero Gustavo Carrara: “Bergoglio acompañó la unión civil gay” –

Noticias Urbanas / 04 de agosto 2013:“Durante el debate del matrimonio igualitario, Bergoglio acompañó la unión civil gay, lo que pasa es que la polarización opacó esa posición de la Iglesia, que tal vez no se comunicó bien”, remarcó el cura párroco del Bajo Flores, el padre Gustavo Carrara, quien formó parte del equipo de curas villeros que armó el papa Francisco mientras fue arzobispo de Buenos Aires.

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Gustavo Carrara, uno de los Apostatas curas Villero discípulo de Bergoglio:
En una entrevista le preguntaron
–Pero hace no tanto tiempo, los gays y divorciados estaban excluidos de la Iglesia. Incluso, quienes estaban divorciados no podían comulgar.
Responde:
–Si están bautizados, están incorporados en la Iglesia. Personalmente, durante la eucaristía en la misa no le pregunto a nadie cuál es su condición. Hay gente que comulga habiendo cometido graves pecados. Un narcotraficante, por ejemplo. La Iglesia es cada vez más partidaria de respetar lo que pasa en la conciencia de los hombres.
Pepe Di Paola, al frente del “Hogar de Cristo”, Coordinador de la Comisión Nacional de Drogadependencia del Episcopado Argentino? Los hereje son destructores del alma y del cuerpo. Recordemos que está  “impostura religiosa” del anticristo que proporciona “a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad”, “bajo la forma política de un mesianismo secularizado, intrínsecamente perverso”, una “falseada redención de los más humildes”
Un Marxismo disfrazado de cristianismo: “por la opción de los pobres”.
2º Carta a los Corintios 11

14.Y nada tiene de extraño: que el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz.

15.Por tanto, no es mucho que sus ministros se disfracen también de ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras.

 

El Vaticano se unió a la apostasía de los Obispos de Malta.

Noticias de Gloria.TV del 16 de enero 2017:

Apostasía: Los dos obispos de Malta  han apostatado colectivamente de la fe católica publicando pautas que permiten a los adúlteros recibir la Santa Comunión. El Vaticano se unió a esta apostasía, ya que el L’Osservatore Romano publicó las directrices el viernes por la mañana, en sus versiones impresa y online,  lo que es ampliamente  considerado   una aprobación de la apostasía.

Empleados del Vaticano dan testimonio del mal genio de Bergoglio y de su lenguaje vulgar y grosero hacia los subordinados.

 

El periodista católico, editor y escritor británico, Damian Thompson ha publicado un artículo en The Spectator, titulado, “¿Por qué más y más sacerdotes no pueden soportar al Papa Francisco? Donde describe la doble personalidad de Bergoglio   “combativo, encantador, malhumorado, idealista y vengativo”.
 Judas 1: 16 De todo se quejan, todo lo critican y sólo buscan satisfacer sus propios deseos. Hablan con jactancia, y adulan a los demás para aprovecharse de ellos.
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Donde además dice que: Los empleados del Vaticano dan testimonio de los estallidos de mal genio y de la  rudeza de Bergoglio, de las grosería hacia los subordinados y de su lenguaje vulgar.
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Thompson dice que Bergoglio es vengativo y  cruel en el ejercicio del poder. Escribe  que lo que distingue a Bergoglio  es la naturaleza de las alianzas que él forma.
‘Bergoglio divide a la iglesia en los que están con él y los que están en su contra, y si piensa que estás en el último (grupo), él te (perseguirá) , dice un sacerdote que trabaja en la curia.
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 Un hombre que, cuando asumió el cargo, parecía un poco cariñoso, pagando su propia cuenta en su hotel, rehusando vivir en el Palacio Apostólico*, haciendo llamadas sorpresivas a los miembros del público, ahora desciende a una figura menos simpática.
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Thompson escribe que Bergoglio reserva para los suyos el lado opuesto de su personalidad:
“Él también puede ser genial, divertido y compasivo. Pero este lado de su personalidad está cada vez más reservado para su círculo íntimo y sus aliados”.
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Daniel 11:32 A los violadores de la Alianza los corromperá con halagos, pero el pueblo de los que conocen a su Dios se mantendrá firme y actuará.
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Bergoglio ignora los cánones 915 y 916 en Amoris laetitia.

El 6 de enero, Cruxnow.com publicó  un articulo del Padre Paul Keller, describiendo un hipotético conjunto de circunstancias en las que administraría la comunión a un católico divorciado y vuelto a casar, basados en el documento de Bergoglio “Amoris Laetitia”. El canonista americano Edward Peters respondió en su blog “En la luz de la ley” , y Crux pidió permiso para utilizar esa respuesta, en una versión redactada por Peter,  titulada: La conciencia no puede ser el árbitro final de quién va a recibir la comunión:

Es probable que los pastores típicos que lean ‘Amoris’  tropiecen al aceptar su defecto central, es decir, asumiendo que la evaluación individual de un católico de su propia conciencia es el único criterio que rige la decisión de un ministro de dar la Santa Comunión a un miembro de los fieles.

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Luego de examinar una larga lista detallada de errores en el caso del Padre Keller, así como de hacer las debidas aclaraciones a  sus posibles objetores,  el canonista escribe:
Incluso más allá de cuestionarse el conocimiento procesable de Keller, ahora comenzamos a ver el problema fundamental de su enfoque a las preguntas de la distribución de la comunión para los católicos divorciados y vueltos a casar  mientras Amoris parece abordarlos, es decir, sin ninguna referencia a los requisitos de la ley de la Iglesia, específicamente el Canon 915, el cual, como se ha dicho muchas veces, requiere que los ministros católicos de la Sagrada Comunión retengan el sacramento de aquellos que “obstinadamente perseveran en pecado manifiesto”.
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Rey Enrique VIII y su sexta esposa.

 

No hay duda de que el caso de Irma encaja en la situación clásica del “adulterio público y permanente” en el derecho canónico. Los ministros confrontados con tales hechos públicos deben retener el sacramento bajo pena por negligencia en el cumplimiento de su deber según el Canon 915.

Pero, querido lector, ¿ve usted cómo los pastores, confiando sólo en el sentido de Amoris (Laetitia), podrían caer en el error de Keller?

 

Amoris asume, sin decirlo con exactitud, que las conciencias individuales (que pueden ser muy complejas, a menudo tratadas con casos difíciles, pueden ser sólo parcialmente informadas, nunca son plenamente conocidas por otro, etc.) son el árbitro final de si un aspirante debe recibir el sacramento.

 

Amoris, nunca menciona los canónes 915 o 916, parece pensar que cierto proceso de “discernimiento” o “acompañamiento” pastoral puede conducir a los católicos divorciados y vueltos a casar, incluso aquellos que no viven en continencia, al punto en que, habiéndose convencido ellos mismos de que no están pecando, pueden acercarse a la Santa Comunión, y el ministro, independientemente del estado objetivo del comulgante, debe distribuírsela.
En otras palabras, el Canon 915, que es la norma central, históricamente incuestionable y canónicamente inequívoca que controla las decisiones ministeriales para distribuir la Sagrada Comunión en tales casos, simplemente es ignorada.
Es el rechazo propagado y obstinado de casi todos los “partidarios de Amoris” de enfrentar directamente la antigua tradición detrás, y la interpretación inequívoca del Canon 915,  que condena prácticamente  todas las defensas de Amoris hasta el momento a la irrelevancia en el mejor de los casos y a los desastres pastorales e incluso doctrinales en el peor de los casos.  No se puede discutir de manera coherente la recepción de la Sagrada Comunión por parte de los católicos divorciados y vueltos a casar, ignorando el texto indiscutible del Canon 915.
Un hombre en la posición de Keller, además, habiendo sido advertido de la posibilidad de tantos errores en su pensamiento, y de errores tan graves como son estos,  le sugiero, que necesita estudiar estos asuntos más profundamente para alinear su enfoque con las enseñanzas de la Iglesia.
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Edward Peters es abogado canónico  americano y consejero de la Signatura Apostólica, la corte suprema del Vaticano. Es profesor de derecho canónico en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón de la Arquidiócesis de Detroit y tiene un blog de derecho canónico aquí.
Para leer el Articulo original pueden visitar el siguiente : Enlace

 Marcos 10:9 Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre.»matrimonio hogar.JPG

Canon 915 No deben ser admitidos a la sagrada comunión los excomulgados y los que están en entredicho después de la imposición o declaración de la pena, y los que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave.
Canon 916 Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave, no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del Señor sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; y en este caso, tenga presente que está obligado a hacer un acto de contrición perfecta, que incluye el propósito de confesarse cuanto antes.
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