La Fundación de Bergoglio ‘Scholas Occurrentes’ difunde la ideología de género por todo el mundo

Scholas apoya los objetivos de desarrollo sostenible de la ONU
9 de febrero de 2021 (LifeSiteNews) – La historia de la serie de libros infantiles promovidos por la fundación pontificia favorita del Papa Francisco, Scholas Occurrentes, puede parecer antigua para algunos en un mundo que se mueve tan rápido como el nuestro. Los quince cuadernillos publicados en varios países de habla hispana en 2015 bajo el título Con Francisco a mi lado llamaron la atención desde el principio: bajo la cobertura de promover valores como la amistad, la alegría, la esperanza, la paz, la sencillez, la dignidad, la autoestima y la “diversidad”, incluían una evidente promoción de la identidad de género y del matrimonio entre personas del mismo sexo, los objetivos “LGBT”. Pero la noticia destacable hoy es que, desde entonces, no se ha hecho nada para desvincular formalmente a la organización papal de la publicación: al contrario, Scholas Occurrentes se niega a responder a las preguntas al respecto, según un estudio en profundidad de Catholic News Agency. El informe de CNA también destaca el hecho de que la fundación ha acogido recientemente una serie de conferencias de ponentes pro-abortistas y, por lo demás, heterodoxos.

Scholas Occurrentes fue promovida por primera vez en Buenos Aires por el cardenal Bergoglio como una iniciativa que ayudaría a los niños y jóvenes de diferentes orígenes, principalmente desfavorecidos (incluyendo diferentes religiones) a encontrar un lugar donde pudieran reunirse e intercambiar ideas bajo la forma de arte, deportes, tecnología y creatividad, en una “nueva cultura: la Cultura del Encuentro.” En 2015, la organización recibió el estatus de fundación pontificia, aunque no tiene una identidad católica específica, sino que promueve la “apertura” a todos y la idea de que “vivir tiene sentido”.

No es de extrañar que Scholas Occurrentes se comprometa abiertamente a promover ocho de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU para 2030, incluida la “igualdad de género. Cuenta con el apoyo de Ban Ki-moon, el ex secretario general de la ONU cuya implicación con los “derechos LGBT” fue una marca de su trabajo al frente de las Naciones Unidas. 

Por lo tanto, encontrar propaganda LGBT en los folletos que promueve no está en contradicción con sus objetivos autoproclamados. 

En el folleto titulado ¡Soy un perro!, un gatito blanco consigue ser “reconocido” como perro gracias a un burro que se identifica como caballo. Por ridícula que pueda parecer la historia, se trata claramente de la promoción de la ideología de la “identidad de género”. En la explicación del cuento para padres y educadores, Scholas dice que “nuestra imagen y sentido de nosotros mismos se desarrolla a lo largo de nuestra vida”, según CNA.

En Chiquillería, uno de los cuentos publicados por Scholas, se promueve la “paternidad” homosexual en relación con el valor de la “diversidad”. 

“Hay niños que tienen un padre y una madre. Uno de cada. Otros, dos de cada. Otros, uno y dos. O dos y uno”, dice el reportaje. El informe de CNA señala que “una ilustración incluida muestra a dos niños cogidos de la mano por dos personajes con faldas”. Aquí también, el informe de CNA cita comentarios de Scholas que dejan pocas dudas de que el contenido del folleto era conocido por la organización: “En la ‘guía para padres y educadores’, Scholas señala que el cuento tiene como objetivo enseñar que ‘la diversidad va más allá del grupo social o la cultura a la que pertenecemos’ e incluye ‘los rasgos que no somos capaces de cambiar: incluyendo la edad, las características físicas, el género y la orientación sexual’.”

Nótese que Scholas no dijo que no somos capaces de cambiar nuestro sexo biológico, sino nuestro “género y orientación sexual”, lo que significa que, según ellos, una persona con inclinaciones homosexuales o de otro tipo no puede hacer nada al respecto y éstas simplemente se equiparan a su identidad.

En su momento, en 2015, el medio de comunicación online español Infovaticana dio detalles de la escandalosa propaganda, pero afirmó que, tras comprobarlo con Scholas Occurrentes, que era evidente que la fundación no estaba al tanto de los impactantes mensajes que contenían algunos de los folletos. El artículo del 4 de mayo de 2015 de Infovaticana citaba a representantes no identificados de Scholas como “nada contentos” con el uso de su nombre y de la figura del Papa Francisco. Incluso “se disculparon” por su distribución, añadiendo que no tuvieron “ninguna oportunidad de ver los libros antes de su publicación, ni de examinar su contenido.”

La noticia sí incluía una foto del Papa Francisco presentando sonriente un ejemplar de uno de los libros. Scholas Occurrentes dijo a Infovaticana que el Papa Francisco “estaba muy interesado en que se realizara un concurso mundial de dibujos infantiles”. El diario argentino Clarín lo hizo realidad añadiendo un ejemplar gratuito de los cuadernos en sus ediciones dominicales durante 15 semanas, además de organizar un concurso de dibujo que tenía como primer premio un viaje a Roma.

Diez de los quince folletos eran reimpresiones de publicaciones antiguas, pero contenían dos páginas en cada una de ellas de material proporcionado por Scholas Occurrentes, con citas e imágenes del Papa Francisco. Estos fueron incluidos en la colección para niños “Mis cuentos favoritos del TREN AZUL” producida por Edebé, una editorial salesiana con sede en España.

Así, aunque Scholas Occurrentes no se mostró dispuesta a asumir la responsabilidad de los cuadernillos cuando fue entrevistada por Infovaticana, cabe destacar que estos libros fueron creados y publicados por una editorial supuestamente católica dirigida a niños y adolescentes. 

El 24 de mayo, dos días antes del lanzamiento de los cuadernillos en Ecuador, el diario nacional El Universo dio detalles de cómo su subdirector César Pérez Barriga estuvo en el Vaticano tres meses antes, en febrero de 2015, para firmar un convenio con Scholas Occurrentes. “Allí se presentó el material bibliográfico e incluso los directores de los medios asistentes saludaron individual y personalmente a Su Santidad. También estuvieron presentes los directores de Scholas, José María del Corral y Enrique Palmeyro”, según El Universo, así como representantes de otros medios que iban a distribuir los folletos.

En México, la distribución fue copatrocinada por el gobierno. ACI Prensa, la agencia hermana de habla hispana de CNA, envió al gobierno mexicano una “solicitud de transparencia” legal en octubre de 2020 preguntando cómo se financió la publicación y cuántas copias se imprimieron; no recibió respuesta.

El 12 de enero de este año, ACI Prensa también contactó por correo electrónico a Virginia Prano, directora de comunicación de Scholas Occurrentes, solicitando información sobre “cuánto dinero se invirtió y cuánto se recibió en donaciones” relacionadas con la publicación y distribución; también preguntó si los libros habían “recibido efectivamente la aprobación del Papa Francisco y del Vaticano.” Una vez más, no hubo respuesta ni en ese momento ni tres semanas después, cuando se envió un recordatorio. Cuando Priano finalmente respondió a una llamada directa de ACI Prensa, colgó inmediatamente cuando el periodista se identificó y, según la agencia de noticias, bloqueó su número.

Las investigaciones de ACI le han llevado a cuestionar las finanzas de Scholas Occurrentes, con millones de dólares gastados en gastos administrativos, salarios, teléfonos móviles, viajes y oficinas, mientras que ni un céntimo se destinaba a la construcción de escuelas para jóvenes “con escasos recursos”. El sitio web de Scholas da una idea de lo que realmente hace: como organizar encuentros de seis días para que entre 200 y 400 jóvenes de diferentes escuelas se reúnan y hablen de los problemas que les afectan, y luego presenten a las autoridades las soluciones que han imaginado. En otras palabras: una dinámica de grupo ascendente. El arte y la creatividad que promueve Scholas son decididamente contemporáneos o infantiles, o ambas cosas.

Otros programas incluyen el “bienestar emocional”: Scholas recibe el apoyo de “Think Equal”, una organización que quiere “lograr un cambio de sistema global en la educación introduciendo el Aprendizaje Social y Emocional como una nueva asignatura obligatoria en los planes de estudio nacionales de todo el mundo” para acabar con la “violencia de género”.

Otra organización que apoya y colabora es hundrED.org, financiada por la Fundación Bill y Melinda Gates, la Fundación William y Flora Hewlett (que financia iniciativas LGBT, la anticoncepción “de emergencia” y otras, la Federación Nacional del Aborto, etc.), la Open Society Foundations de George Soros, y muchas otras.

La propia Scholas Occurrentes también apoya programas de “mindfulness”. Por ejemplo, en 2015 encargó a un especialista en cursos de mindfulness, Daniel López Rosetti, del hospital central de San Isidro, Buenos Aires, que ayudara a las escuelas locales a ofrecer “técnicas de relajación psicofísica y meditación” a sus alumnos como herramienta contra la violencia.

El mindfulness es una técnica basada en la “meditación” oriental que no está centrada en Dios, sino que pretende crear actitudes no prejuiciosas a través de la respiración y otras técnicas que conducen a la “aceptación” del mundo y de uno mismo. Ha sido ampliamente condenada por contradecir la espiritualidad católica y crear una forma de budismo occidentalizado.

El Dr. López Rosetti fue invitado por Scholas Occurrentes a presentar su plan piloto en unas 400.000 escuelas de varios países, según redeculturadepaz. Está por ver si realmente se llevó a cabo, pero su programa se utilizó en muchas escuelas argentinas en las que se podía ver a niños de primaria sentados en el suelo con las piernas cruzadas y los dedos unidos “meditando” en poses orientales. Las escuelas primarias católicas de Francia también utilizan esta técnica.

En otra vuelta de tuerca, Scholas Occurrentes ha creado ahora una “Universidad del Sentido” virtual para “encarnar la belleza en cada persona”:”

“La Universidad del Sentido no será el lugar de transmisión de lo que ya se ha dicho, sino el lugar donde las palabras permanecen en silencio y nos llaman de nuevo a escuchar. No será un lugar de ‘aprendizaje útil’, sino de ‘enseñanza hermosa’. Tampoco será el lugar de las competiciones, sino el del encuentro. La Universidad del Sentido no sueña la educación del futuro, sino la educación del origen”.

Este lenguaje altisonante está al servicio de una experiencia multirreligiosa sin Cristo, o como dice la propia Scholas: un “programa educativo en el que jóvenes, adultos y ancianos de todas las etnias, credos y clases sociales [se encuentran] a través de encuentros virtuales que cultivan y ejercitan la escucha, la creación y la celebración, centrándose en la vida”.

(…) Otros oradores, Carlos Skliar y Roberto Esposito, son citados como inspiradores del movimiento pro-aborto en Argentina.

Traducción: Religión  la Voz Libre

En Brasil el apostata Afonso Lamberti Obici reemplaza la Navidad por el “Rito Amazónico”

Publicado el 24 de enero de 2021 por TIA 

Traducido por el Blog Sedevacante Moimunan

En esta página se ven fotos de una Navidad adaptada al estilo indígena de las tribus amazónicas del norte de Brasil, Estado de Pará.

Arriba , mujeres jóvenes llevan las figuras del Pesebre a una mesa lateral de la iglesia con sus provocativos sostenes “modestos”. Cuando están en el bosque, no visten ropa superior; solo cuando están en la iglesia usan estos sensuales.

Debajo de la primera fila , una de estas mujeres vestidas de manera inmodesta sostiene a un bebé como si fuera Nuestra Señora y un hombre con el torso desnudo representa a San José; un grupo de cazadores camuflados con palmeras verdes reemplazan a los pastores y tres representantes de diferentes tribus – un hombre y dos mujeres – se arrodillan como si fueran los Tres Magos.

Segunda fila, Fray Afonso Lamberti Obici con un tocado indio dice misa acompañado de dos acólitas.

apostata en brasil

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Arquidiócesis de  Maringá

En la tercera fila , dos mujeres y un hombre sostienen dos jacarés vivos , pequeños cocodrilos comunes en la zona, que serán sacrificados y cocinados como parte del festín. Mientras se cuece la comida, los asistentes bailan. Cuarta fila , una foto grupal de algunos participantes del programa.

En la última fila, Fray Obici despojó una imagen de Nuestra Señora Aparecida, Patrona de Brasil, de su corona y manto y procedió a vestirla con un tocado de plumas, media falda y algunos adornos locales. Esta profanación intencionada de la estatua simbólica habla en voz alta de las intenciones progresistas.

El sacerdote dio charlas sobre la Exhortación Querida Amazonia del  Papa Francisco a los indígenas locales para animarlos a practicar la inculturación y realizar esta actuación.

Esta ceremonia nos da una idea del futuro que Francisco está preparando para lo que queda de la Iglesia Católica.

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Fotos del Facebook de Frei Obici

Mons. Aguer: «La mujer está hecha para ser el santuario de la vida»

Mons. Aguer: «La mujer está hecha para ser el santuario de la vida»

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En el día de ayer tuvo lugar frente al Congreso de Argentina una nuevo acto en defensa de la dignidad de la vida humana y en contra de la aprobación de la ley del aborto. En el evento participó Mons. Héctor Aguer, arzobispo emérito de La Plata, que se dirigió a los presentes advirtiendo que se cierne sobre el país una penuria espiritual y moral.


(InfoCatólica) El arzobispo recordó que el aborto es una cuestión científica, ya que lo que hay en el seno materno «es un ser humano, no un fenómeno como dice el ministro de Salud de la nación».

Igualmente indicó que no se puede hablar del aborto como una conquista de la mujer, pues la mujer «está hecha para la vida, para ser el santuario de la vida». Y señaló que es mentira que las mujeres pobres quieran abortar, como señalan los partidarios de la ley.

Mons. Aguer recordó que desde tiempos de Kissinger, el imperiarlismo mundial del dinero busca disminuir la población del mundo, especialmente en los países en vías de desarrollo, en los países pobres. «¿Quién ha pagado la propaganda oficial del aborto? Los dólares que vienen de ese así llamado Nuevo Orden Mundial»

El prelado tuvo también palabras amables para los cristianos evangélicos presentes en el acto que defienden el derecho a nacer.

La ley del aborto se vota hoy en el Senado argentino.

Padre Christian Viña. Mensaje completo de Mons. Aguer, en defensa de las Dos vidas (28-12-2020) – YouTube

El arzobispo Viganò critica a la conferencia episcopal estadounidense por declarar que Biden es el segundo presidente ‘católico’

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Monseñor Viganò: “Es indicativo que la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y Planned Parenthood expresen su satisfacción por la presunta victoria electoral de la misma persona”


9 de noviembre, 2020 (LifeSiteNews) – El mundo en el que nos encontramos viviendo es, para usar una expresión del Evangelio, “in se divisum” (Mt 12, 25). Esta división, me parece, consiste en una escisión entre la realidad y la ficción: la realidad objetiva por un lado y la ficción de los medios por el otro. Esto ciertamente se aplica a la pandemia, que se ha utilizado como una herramienta de ingeniería social que es fundamental para el Gran Reinicio, pero se aplica aún más a la situación política surrealista estadounidense, en la que la evidencia de un colosal fraude electoral está siendo censurada por los medios, que ahora proclaman la victoria de Joe Biden como un hecho consumado.

La realidad de Covid contrasta descaradamente con lo que los grandes medios quieren que creamos, pero esto no es suficiente para desmantelar el grotesco castillo de las falsedades al que la mayoría de la población se conforma con resignación. De manera similar, la realidad del fraude electoral, de las flagrantes violaciones a las reglas y la falsificación sistemática de los resultados contrasta con la narrativa que nos brindan los gigantes de la información, quienes dicen que Joe Biden es el nuevo presidente de Estados Unidos. Y así debe ser: no hay alternativas, ni a la supuesta furia devastadora de una gripe estacional que provocó el mismo número de muertos que el año pasado, ni a la inevitabilidad de la elección de un candidato corrupto y subordinado a lo profundo. estado. De hecho, Biden ya prometió restaurar el bloqueo.

La realidad ya no importa: es absolutamente irrelevante cuando se interpone entre el plan concebido y su realización. Covid y Biden son dos hologramas, dos creaciones artificiales, listas para ser adaptadas una y otra vez a necesidades contingentes o, respectivamente, reemplazadas cuando sea necesario con Covid-21 y Kamala Harris. Las acusaciones de irresponsabilidad lanzadas a los partidarios de Trump por realizar manifestaciones se desvanecen tan pronto como los partidarios de Biden se reúnen en las calles, como ya sucedió con las manifestaciones de BLM. Lo que es criminal para unos está permitido para otros: sin explicaciones, sin lógica, sin racionalidad. El mero hecho de ser de izquierdas, de votar por Biden, de ponerse la marcarilla, es un pase para hacer cualquier cosa, mientras que simplemente ser de derechas, votar por Trump o cuestionar la efectividad de las marcarillas, es motivo suficiente de condena y ejecución. Eso no requiere ninguna prueba ni un juicio: son etiquetados ipso facto como fascistas, soberanistas, populistas, negacionistas, y se supone que aquellos etiquetados con estos estigmas sociales simplemente deben retirarse silenciosamente.

Volvemos así a esa división entre gente buena y gente mala, que es ridiculizada cuando es utilizada por un lado – el nuestro – y, a la inversa, sostenida como un postulado incontestable cuando es utilizada por nuestros adversarios. Lo hemos visto con los comentarios despectivos que responden a mis palabras sobre los “hijos de la luz” y los “hijos de las tinieblas”, como si mis “tonos apocalípticos” fueran fruto de una mente loca delirante y no de la simple observación de la realidad. Pero al rechazar con desdén esta división bíblica de la humanidad, en realidad la han confirmado, restringiéndose solo a sí mismos el derecho a dar el sello de legitimidad social, política y religiosa.

Son los buenos, incluso si apoyan el asesinato de inocentes, y se supone que debemos aceptarlo. Ellos son los que apoyan la democracia, incluso si para ganar las elecciones siempre deben recurrir al engaño y al fraude, incluso al fraude que es descaradamente evidente. Son los defensores de la libertad, incluso si nos la privan día tras día. Son objetivos y honestos, incluso si su corrupción y sus crímenes ahora son obvios incluso para los ciegos. El dogma que desprecian y ridiculizan en los demás es indiscutible e incontrovertible cuando son ellos quienes lo promueven.

Pero como he dicho anteriormente, están olvidando un pequeño detalle, un particular que no pueden comprender: la Verdad existe en sí misma; existe independientemente de que haya alguien que la crea, porque la Verdad posee en sí misma, ontológicamente, su propia razón de validez. La Verdad no se puede negar porque es un atributo de Dios; es Dios mismo. Y todo lo que es verdad participa de esta primacía sobre la mentira. Así podemos tener la certeza teológica y filosófica de que las horas de estos engaños están contadas, porque bastará con iluminarlas para hacerlas colapsar. Luz y oscuridad, precisamente. Así que dejemos que se arroje luz sobre los engaños de Biden y los demócratas, sin dar ni un paso atrás: el fraude que han tramado contra el presidente Trump y contra Estados Unidos no permanecerá en pie por mucho tiempo, ni el fraude mundial de Covid, la responsabilidad de la dictadura china, la complicidad de los corruptos y traidores, y la esclavitud de la iglesia profunda. Tout se tient [Todo encaja].

En este panorama de mentiras construidas sistemáticamente, difundidas por los medios de comunicación con un descaro inquietante, la elección de Joe Biden no solo es deseada, sino que se considera indispensable y, por tanto, verdadera y por tanto definitiva. Aunque no se hayan completado los recuentos de votos; a pesar de que las verificaciones y recuentos de votos apenas están comenzando; a pesar de que las demandas por fraude recién se han presentado. Biden debe convertirse en presidente, porque ya lo han decidido: el voto del pueblo estadounidense es válido solo si ratifica esta narrativa; de lo contrario, se “reinterpreta”, se descarta como deriva plebiscitaria, populismo y fascismo.

Por lo tanto, no es de extrañar que los demócratas tengan un entusiasmo tan burdo y violento por su candidato in pectore, ni que los medios de comunicación y los comentaristas oficiales tengan una satisfacción tan incontenible, ni que los líderes políticos de todo el mundo expresen su apoyo y sumisión aduladora al gobierno del Estado Profundo. Estamos viendo una carrera para ver quién puede llegar primero, codearse y desplomarse para lucirse, de modo que se pueda ver que siempre han creído en la aplastante victoria del títere demócrata.

Pero si entendemos que la adulación de los jefes de estado y secretarios de partido del mundo es simplemente una parte del guión trillado de la izquierda global, francamente nos dejan bastante perturbados las declaraciones de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, inmediatamente republicadas por Vatican News, que con inquietante claridad se atribuye a sí mismo haber apoyado al “segundo presidente católico en la historia de los Estados Unidos”, aparentemente olvidando el detalle no despreciable de que Biden es ávidamente pro-aborto, un partidario de la ideología LGBT y de globalismo anticatólico. El arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, profanando la memoria de los mártires cristeros de su país natal, dice sin rodeos: “El pueblo estadounidense ha hablado”. Poco importan los fraudes denunciados y ampliamente probados: la molesta formalidad del voto popular, aunque adulterada de mil maneras, debe considerarse ahora concluida a favor del abanderado del pensamiento mayoritario alineado. Hemos leído, no sin arcadas, las publicaciones de James Martin, S.J., y de todos esos cortesanos que manosean para subirse al carro de Biden para compartir su efímero triunfo. Los que no están de acuerdo, los que piden claridad, los que recurren a la ley para ver protegidos sus derechos no tienen ninguna legitimidad y deben callar, resignarse y desaparecer. O mejor dicho: deben “unirse” al coro exultante, aplaudir y sonreír. Los que no aceptan están amenazando la democracia y deben ser excluidos. Como puede verse, todavía hay dos bandos, pero esta vez son legítimos e indiscutibles porque son ellos quienes los imponen.

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Es indicativo que la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y Planned Parenthood expresen su satisfacción por la presunta victoria electoral de la misma persona. Esta unanimidad de consenso recuerda el apoyo entusiasta de las Logias Masónicas con motivo de la elección de Jorge Mario Bergoglio, que tampoco estuvo libre de la sombra del fraude dentro del Cónclave y fue igualmente deseada por el Estado profundo, como sabemos claramente de los correos electrónicos de John Podesta y los vínculos de Theodore McCarrick y sus colegas con los demócratas y con el propio Biden. Un pequeño grupo de compinches muy agradable, sin duda.

Con estas palabras de la USCCB se confirma y sella el pactum sceleris [complot para cometer un crimen] entre el estado profundo y la iglesia profunda, la esclavitud de los más altos niveles de la jerarquía católica al Nuevo Orden Mundial, negando la enseñanza de Cristo y la doctrina de la Iglesia. Tomar nota de esto es el primer paso imperativo para comprender la complejidad de los eventos presentes y considerarlos en una perspectiva sobrenatural y escatológica. Sabemos, de hecho creemos firmemente, que Cristo, la única Luz verdadera del mundo, ya ha vencido las tinieblas que lo oscurecen.

Los católicos estadounidenses deben multiplicar sus oraciones y rogar al Señor por una protección especial para el presidente de los Estados Unidos. Pido a los sacerdotes, especialmente durante estos días, que reciten el Exorcismo contra Satanás y los ángeles apóstatas, y que celebren la Misa Votiva Pro Defensione ab hostibus. Pidamos confiadamente la intervención de la Santísima Virgen María, a cuyo Inmaculado Corazón consagramos los Estados Unidos de América y el mundo entero.

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“Existe un Bergoglio pro y filo homosexualista”: Antonio Caponnetto

Por Antonio Caponnetto

Querido amigo:

Me sugieres que te mande alguna reflexión sobre los últimos episodios bergoglianos que  ya son por todos conocidos. A calamo currente y con cierto desgano –que no es tu culpa- déjame pensar en voz alta:

Lo substancial de cuanto tomó estado público el miércoles 21 de octubre, sobre la legitimidad de la unión de los homosexuales,y su política general favorable a la justificación benevolente de la sodomía, ya lo pensaba y lo expresaba Bergoglio públicamente cuando estaba en la Argentina. Lo he escrito en el capítulo 11 de “La Iglesia Traicionada”, casi cuatro años antes de que fuera nombrado para ocupar la silla petrina. Mientras termino este párrafo, las redes informan que el Tucho Fernández redactó una noteja a la que dio en llamar, justamente, “Bergoglio siempre tuvo esta opinión”. Por cierto que el prelado difiere conmigo en que ese “siempre” lo condena a la ignominia al encumbrado opinador y a él mismo, que su aquiescencia plena le otorga. Pero ninguno de ambos está puesto en los sitiales que ocupan para tener reacciones decentes y ortodoxas. Son, el uno y el otro, cada quien en su bajura, encarnaduras torvas del Anti-Testimonio. Muecas paródicas de la Lex Credendi y de la Lex Vivendi.

Por otro lado, durante sus años al frente del Pontificado, resultan incontables las veces en las que Bergoglio ha tenido palabras y gestos, posturas y conductas, de inadmisible contemporización y beneplácito con el homosexualismo; sin que, paralelamente, se le conozca reprobación alguna del vicio nefando y del pecado contra natura. Todo esto está registrado hasta la minucia. Y da asco; no hay otro modo “suaviter” de decirlo.

Es un hecho concreto, en síntesis, que existe un Bergoglio pro y filo homosexualista (y aún pro enseñanza en los seminarios de la “teoría queer”); como que inexiste un Bergoglio que, en tan delicada materia, recuerde y ratifique la doctrina católica al respecto. A mi juicio, este punto ya está fuera de discusión. Insito: precisamente por el registro detallado que se lleva de la cantidad de veces en que Bergoglio se muestra propenso a convalidar, sino a festejar, lo que repugna a la moral cristiana y aún a la mera moral natural.

Entiendo,pues, que si algún esfuerzo analítico cabe hacer aquí y ahora, sería el mismo para intentar dilucidar dos cosas. La primera, la causa en virtud de la cual, Bergoglio lleva a cabo inexorablemente un plan sistemático de demolición de la Iglesia Católica. No deja nada librado al azar o a la improvisación. No cesa un solo día. Es infatigable para el mal. Hay un “intelligent design”, como dirían los gringos. Sólo que ese designio inteligente no parece responder propiamente a la Voluntad Divina; sino lo contrario. ¿Por qué lo hace? ¿Cuál es la causa?

La respuesta me excede, por cierto. Pero escribí otro trabajo para ensayar una contestación, titulado “No lo conozco”. Allí sostengo, en síntesis, que este sujeto ha recorrido su carrera eclesiástica como un itinerario funesto que lo lleva “Del Iscariotismo a la Apostasía”. Y que la explicación última de cuanto hace hay que hallarla en ese pasaje trágico del Evangelio, en el cual, Nuestro Señor, le dice a Pedro: “Vade retro Satanás” (Mc. 8, 33). Es el Pedro de la triple negación inspirado por el demonio, el que gobierna hoy a la Iglesia. Sin la presencia y la patencia del demonio es imposible dilucidar la causa profunda de la cada vez más pública, insolente y provocativa perversión de Bergoglio.

No niego el concurso de otras causas; desde las que nos lleven a constatar la existencia de un antiguo y remozado complot, hasta las que señalen el cumplimiento de las revelaciones contenidas en el Libro del Apocalipsis. Pero lo que está demostrando la conducta escandalosa de este personaje oscurísimo, obliga necesariamente, a mi juicio, a tener en cuenta un factor preternatural. Sepamos, en suma, a qué nos estamos enfrentando. Ni tan calvo ni con dos pelucas, me atrevería a sintetizar campechanamente. Ni la causa es únicamente que se trata de un “porteño peronista” ( ¡y vaya si esto cuenta, que escribí un libro titulado “De Perón a Bergoglio”!); ni tampoco de que ejecutó un secretísimo ritual de sangre en alguna sinagoga(¡ y vaya si esto contara!). Pero que el demonio está metido en el presente baile, a  mi entender, es un hecho.

Consecuentemente debería ser otro hecho que los católicos fieles tuviéramos una reacción condigna y proporcionada. De mínima denunciarlo, sin paños fríos ni eufemismos ni elipsis. Basta ya de “dudas”, “correccciones filiales” o simulaciones diplomáticas. De máxima, rogar que aparezcan exorcistas probos que ejecuten su oficio sin temores delante del principal sospechoso, y de la sede que habita. Desenmascarar y repudiar hoy a Bergoglio, como cabeza de La Iglesia Traidora, es lo menos que nos está exigido. Rezar por su conversión también. Y para que sea liberado de las ataduras endemoniadas que a todas luces lo atenazan, mucho más.

El segundo esfuerzo analítico que cabría hacer (después del anteriormente enunciado sobre la dilucidación de la causa de tamaña felonía), guarda relación con la recurrente pregunta sobre nuestro obrar posible, oportuno y prudente. Y es aquí donde mi respuesta es forzosamente más débil que en el planteo anterior. Porque en tanto simple laico de a pie, feligrés sin parroquia y parroquiano errante, no me sé en condiciones de trazar un rumbo de acción, ni mucho menos de tenerlo por viable. Estoy entre los huérfanos no entre los patriarcas; entre los náufragos antes que entre los timoneles.

Pero me parece poder creer sinceramente ( y someto  mi mera opinión a la corrección o emienda de los doctos) que, en tales circunstancias, se aplicaría, siquiera por extensión o en sentido figurado aunque legítimo, la figura jurídica de “Sede Impedida”, prevista en el canon 412. Se considera impedida a una Sede por “cautiverio, relegación, destierro o incapacidad” de su titular. De las notas previstas en el canon, la incapacidad de Bergoglio es evidente. Hablo de una incapacidad raigal, hondísima e insuperable de ser católico. También es evidente que está voluntariamente cautivo de las estructuras judeomasónicas mundialistas, a las que acaba de regalarle “Fratelli tutti”, sólo por contar el reciente obsequio. De su destierro igualmente voluntario, también hay hirientes y lacerantes pruebas. Se ha auto-desterrado de la Barca, recordando su conducta la de aquellos desterrados infieles que menciona el Libro de Esdras.

Está asimismo para nuestra eventual consideración lo que estipula el canon 194,& 1-2: “Queda de propio derecho removido del oficio eclesiástico quien se ha apartado públicamente de la Fe Católica o de la comunión de la Iglesia”. Que no es sino un eco de aquello de San Pablo: ”Que sea quitado de en medio de vosotros, el que tal mal hizo” (Cor.5, 1-2).Y está –estuvo siempre, que conste- la doctrina segura sobre la licitud de los súbditos de rebelarse contra la autoridad injusta, dañina y corruptora; tanto más si el ejercicio de la misma es tiránico, y su origen no tiene una transparente legitimidad. Recordemos la logia mafiosa de San Galo, maniobrando tras la abdicación de Benedicto XVI.

De todo surge que de brazos cruzados no podemos seguir. Esperar una migaja de ortodoxia de este hombre sin Fe Católica, es ilusión vana; y es conformarse cada vez con menos, principio de la tibieza. Precipitarse en una conclusión apresurada, al amparo de aparicionismos privados o del libre examen de ciertos textos venerables, tampoco podemos. Pero ignorar que existe el Libro del Apocalipsis, y en él la figura del anfitrión del Anticristo, tampoco sería sensato.

Hasta aquí mi opinión, caro amigo. A vuelapluma, como te dije; y con la esperanza de que se expidan los que saben, y nos marquen un rumbo tan cierto cuanto concreto y perentorio.

No puedo sacarme de la cabeza las curiosas y hasta inexplicables palabras veraces que escribiera un hombre en las antípodas de nuestro ideario: “Cayó un muro tras otro[de la Iglesia]. Y la destrucción no resultó muy difícil una vez que la autoridad de la Iglesia fue quebrantada[…]. Un trozo se desplomó tras el otro[…]. Hemos dejado que se desmoronara la casa que nuestros padres construyeron[…]. El Cielo se ha convertido para nosotros en espacio físico y el empíreo divino no es sino un bello recuerdo. Nuestro corazón sin embargo arde, y una secreta intranquilidad carcome las raíces de nuestro ser.

Lo escribió Gustav Jung, en “Arquetipos e Inconsciente Colectivo” (Buenos Aires, Paidos, 1977,ps.17-18; 20-21). Parece mentira; pero lo de la burra de Balaam sucede. Las imágenes satánicas de los templos chilenos incendiadosa mansalva, y otros fuegos similares en la Vieja Europa, por cierto que nos hicieron recordar estas estremecedoras palabras precitadas. Pero el fuego material al que han sido arrojadas nuestras entrañables iglesias(sin la más mímima reacción viril de las cúpulas eclesiásticas) es nada, comparado con el temor y temblor que nos causa ver ese desmoronamiento espiritual, moral y doctrinal causado intencionalmente por las llamas de quien se supone debería ser el Vicario del Agua de Salvación.

Amigo, te pido unirte a este ruego simple pero sincero: ¡Señor! No permitas que dejemos demoler impunemente Tu Casa. No permitas que renunciemos a conquistar el Cielo por asalto. No permitas que nuestros corazones dejen de arder por amor a Tí. No permitas que el buen combate sea únicamente un bello recuerdo.

Buenos Aires, 22 de octubre de 2020

Apostasía: Bergoglio respalda a monja activista gay argentina que inauguró unos apartamentos para hombres travestis con sus parejas y los llamó ‘chicas’

Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Gálatas 1:8apostata bergoglio activista gay

El apóstata Jorge Bergoglio elogió el proyecto gay de monja apostata argentina que inauguró un  “hogar trans” para hombres travestis con sus parejas y los llamó ‘chicas’
NEUQUÉN, Argentina, 18 de agosto de 2020 (LifeSiteNews) – Después de que una controvertida monja abrió en Argentina una residencia para ‘mujeres trans’, hombres que eligen identificarse como mujeres, el Papa Francisco elogió su trabajo y se refirió a los hombres como ‘chicas’.

La monja (apóstata) Mónica Astorga Cremona, de 53 años, conocida localmente en Argentina como la “Monja de las Trans”, cortó el listón del nuevo complejo de doce pequeños departamentos dedicados exclusivamente a albergar a hombres que dicen ser mujeres y sus parejas.

Al escuchar la noticia, el Papa respondió en un comunicado, según la monja, “Querida Mónica, Dios que no fue al seminario ni estudió teología, te recompensará abundantemente. Rezo por ti y tus chicas “.

El Sumo Pontífice, según la monja, se refirió a los varones, que según se informa tienen entre 40 y 70 años, como “chicas”.

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“No olvides rezar por mí. Que Jesús te bendiga (sic) y que la Santísima Virgen te cuide ”, agregó, según un informe de Newsflare.

El año pasado, el cardenal Raymond Burke y el obispo Athanasius Schneider, junto con otros prelados, emitieron una declaración pública de verdades de fe en la que llamaron rebelión y “un pecado grave” que un hombre “intente convertirse en mujer”.
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Bergoglio se rebela contra la Ley Natural dada por Dios y desafía las enseñanzas de la doctrina moral de la Santa Iglesia Católica.

Al señalar las características del hijo de perdición, Santa Hildegarda dijo:“ será inmoral en todo y les enseñará a los hombres cosas contrarias a Dios.”

San Pablo advierte que los homosexuales, los prostitutos, y los afeminados se condenan.

1 Corintios 6:9-10 No se dejen engañar, pues en el reino de Dios no tendrán parte los que se entregan a la prostitución, ni los idólatras, ni los que cometen adulterio, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los que roban, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones.

Santa Hildegarda: La homosexualidad es la suprema ofensa contra Dios

La monja marxista Mónica Astorga encubre su activismo gay bajo la fachada de sacar a los travestis de la prostitución mientras avanza en su agenda gay, cuando en realidad el primer travesti prostituto activista trans que se contacto con la monja activista lgbt a pesar de haber recibido ayuda para capacitarse y ayuda económica para abrir un salón de belleza sigue ejerciendo la prostitución.
ideologia de genero ong
El travesti Luján Acuña presidente de la ONG defiende la prostitución como una opción voluntaria: “Para nosotras la mayoría de las veces no hay más escapatoria que la prostitución. Desde acá damos otras posibilidades. Si las compañeras se quieren prostituir que lo hagan, pero que sea una opción, no una única salida”
uso del condon
Los travestis ya eran activistas trans/gay cuando conocieron a la monja apostata.

Monseñor Bux: “Cristo nunca habló de diálogo sino de enseñar a la gente”

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Monseñor Nicola Bux, la ley de Zan Scalfarotto en Italia está a la vista. ¿Está Preocupado?

-“Sí, como tantos eclesiásticos y gente común. Me asocio al pensamiento de los hombres de ley que definen esta ley como libertaria y contraria al derecho de opinión. Es una ley impuesta por un grupo de presión, quieren que se apruebe de forma furtiva, una especie de estafa, en el verano, durante la crisis económica y sanitaria, mientras que hay problemas más graves, sobre todo económicos.

¿Qué es lo que realmente quieren pasar?

“El asalto a la familia natural de un hombre y una mujer. Con esta ley, si uno se atreve a decir que la familia natural es la mencionada anteriormente y que sólo existen los géneros masculino y femenino, se arriesga a un proceso penal. Sin embargo, uno de los grandes problemas es la falta de discernimiento, la capacidad de evaluar y sopesar las situaciones, las crisis, el juicio. Y esto sucede, desagradablemente también en la Iglesia. Muchos hombres de la Iglesia han perdido esta capacidad de discernimiento y juicio y al final es correcto decir que estamos pasando por una crisis del sacerdocio”.

¿Qué lección podemos aprender de lo que ha ocurrido con Santa Sofía?

-“Es la demostración de la utopía de Abu Dhabi y de ese documento, independientemente del caso concreto de Turquía, que es un Estado semidictatorial y de Erdogan con sus objetivos”.

En la comunidad musulmana italiana, no hay condena del gesto de Erdogan, ¿normal?

-“Son consistentes, los que carecen de consistencia somos nosotros. El famoso diálogo es tal sólo entre posiciones iguales y en clave cristiana el diálogo es salvífico cuando sirve para llevar al otro a la Verdad. La ideología del diálogo ahora lo envuelve todo, nos hemos convertido en prisioneros de esta utopía, queremos ser inclusivos, una palabra de moda. Sin embargo, nadie se pregunta: ¿qué resultados hemos tenido? Ninguno. En este caso, el realismo debe llevarnos a la respuesta de que quizás la terapia es equivocada. En este caso, la deberíamos cambiar. Por el contrario, Cristo no habló de diálogo. En las Escrituras leemos “ve y enseña a la gente”. En su lugar encontramos a aquellos que cuestionan la validez de la doctrina que consideran anticuada e incluso museística. No nos quejemos de los resultados”.

Bruno Volpe

Denuncian a McCarrick por dirigir un anillo homosexual para clérigos mientras Bergoglio retiene el informe sobre su investigación


Arzobispo Viganò: “Las acciones del Papa contra McCarrick son todas administrativas y, por lo tanto, sin apelación. La respuesta del Vaticano a estos escándalos homosexuales está dirigida a proteger las redes de clérigos homosexuales a toda costa”

por Carlos Esteban | 23 julio, 2020

Mientras esperamos el prometido (y retrasado) informe de Roma sobre Theodore McCarrick, el antaño poderoso cardenal americano laicizado sin juicio por abusos homosexuales, en Nueva Jersey se presenta una nueva acusación por pederastia contra él cometida hace cuarenta años.

La esperanza de enterrar el caso McCarrick con su suspensión y su confinamiento en una vida de oración y penitencia nunca tuvo muchas posibilidades de cumplirse. Es demasiado tiempo de impunidad, demasiadas connivencias y demasiado poder. Por eso no es demasiado sorprendente que se acabe de interponer una denuncia en Nueva Jersey por un varón que alega haber sido sometido a abusos sexuales por McCarrick, junto con otros, entre entre 1982 y 1983, cuando tenía 14 años.

Según informa el New York Daily News, McCarrick llevaba al demandante junto a otros menores a pasar fines de semana a una casa de playa en la localidad de Sea Girt, donde “elegía a sus víctimas entre los chicos, los seminaristas y clérigos presentes”.

En la querella, el denunciante cuenta que McCarrick, entonces obispo de Metuchen, en Nueva Jersey, organizaba dónde iba a dormir cada uno “y en esas ocasiones, chicos menores de edad eran asignados a diferentes habitaciones y emparejados con clérigos adultos”.

La presunta víctima, hoy de 53 años, denunció también a la Archidiócesis de Newark, la Diócesis de Metuchen y a las escuelas, institutos e instituciones católicas por las que pasó durante su infancia en Nueva Jersey. Su abogado, Jeff Anderson, dio una rueda de prensa por internet en la que indicó que otros curas “suministraban” víctimas a McCarrick, que hoy tiene 90 años, en lo que considera una “trama” de abuso sexual en la que cayeron al menos siete niños y que tuvo lugar durante una década y con conocimiento de la Iglesia.

De sustanciarse esta denuncia, la línea oficial según la cual “nadie sabía nada” de las andanzas del pedófilo purpurado, al menos entre sus colegas de clerecía, se viene completamente abajo y estaríamos ante un entramado de complicidades activas y silencios que coincide con la red de homosexuales y homosexualistas en el clero americano que denunciara el ex nuncio en Estados Unidos, arzobispo Carlo Maria Viganò.

bergoglio retiene el informe de McCarrick

En vista de que pasó el mes de enero y no se publicó nada, un grupo de periodistas preguntó por el asunto al cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, quien aseguró que el informe ya estaba listo pero dependía de Bergoglio su publicación.

Obispo de Texas sobre la Misa en Latín: “Está tan claro que esta liturgia no se trata de nosotros, se trata completamente de él”

20_07_16_Dail-Stricklandpor INFOVATICANA | 22 julio, 2020

Lo dijo el obispo de Tyler, Texas, Joseph Strickland, en una entrevista publicada en inglés en National Catholic Register y traducida al español por Secretum Meum Mihi. El prelado habla sobre lo que le inspiró a celebrar la forma extraordinaria de la Misa el 11 de Junio.

Antes de Enero, el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, solo había asistido a una Misa Tradicional en Latín una vez y nunca había dicho las palabras de la consagración en Latín en los 35 años de su sacerdocio.

Cambió todo eso de manera dramática, celebrando su primera Misa en la forma extraordinaria el 11 de Junio, solemnidad del Corpus Christi en el calendario de la Iglesia seguido por los católicos tradicionales.

Explicó que su atracción por la Misa en Tradicional Latín era parte de un “viaje espiritual” que centraba cada vez más y más su vida en la Eucaristía, y desde este enfoque surgió su dedicación del año 2020 al Santísimo Sacramento.

A pesar de los desafíos que enfrenta, con sus obligaciones como obispo en una diócesis en crecimiento, el Obispo Strickland estaba decidido a aprender la Misa Tradicional en latín “desde cero”.

Conocido por ser directo y franco, especialmente en su compromiso con las redes sociales y su apostolado con los medios, St. Philip Institute [el Instituto San Felipe], el obispo Strickland explica el impacto de este “viaje espiritual”, compartiendo una profunda gracia que recibió durante la consagración eucarística en su primer Misa en Latín y un mensaje para las comunidades que abrazan la Misa tradicional en Latín.

Entiendo que el 11 de junio fue la primera vez en su sacerdocio que celebró la tradicional Misa en Latín. ¿Por qué es eso?

Es una larga historia. Ingresé al seminario en 1977, a la edad de 18; y para entonces, la Misa en Latín había quedado prácticamente relegada a la historia. No se hablaba del rito, no se aludía, no se estudiaba, simplemente se fue.

Crecí en una muy pequeña iglesia misionera de Glenmary, y el primer recuerdo que tengo de ir a misa fue en el Ayuntamiento de Atlanta, Texas, el cual estábamos usando temporalmente… Mis primeros recuerdos deben ser a principios de los años 60 —probablemente del 63, 64— así que la liturgia fue muy informal. No tengo recuerdo la Misa en Latín.

Fui al seminario en 1977 en Dallas —una universidad católica bastante sólida; y a Holy Trinity Seminary [seminario de la Santísima Trinidad]— lo que se consideraba un seminario conservador de ocho años. Creo que obtuve una buena base, pero nunca asistí a una Misa en Latín.

La mayor parte de mis años como sacerdote —muchos de ellos— los pasé aquí mismo, en la catedral de Tyler, y realmente comencé a comprender el deseo por el Latín tradicional y la liturgia con Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI. Estaba trabajando con mi predecesor, el obispo Álvaro Corrada del Río, quien, por supuesto, sabía de la Misa en Latín. … Una vez que se estableció el motu proprio y nos animaron a hacer disponible la Misa en Latín, hicimos esto: su secretario era un sacerdote de la FSSP [Fraternidad Sacerdotal de San Pedro], así que sé que estaba cómodo con el rito. Eligió traer la fraternidad para establecer una pequeña comunidad aquí, y, nuevamente, fue muy extraño para mí. Entonces, cuando se acercaban a la catedral —y esto suena tan peyorativo ahora— me encontraba a menudo diciendo: “Oh, aquí vienen esas personas”. Por supuesto, me animaron a ser acogedor e incitante como rector de la catedral. Más tarde establecerían su parroquia, St. Joseph the Worker [San José Obrero], y una de las primeras cosas que hice como obispo fue celebrar para ellos la confirmación en Latín. Eso fue un poco diferente para mí, celebrar una confirmación fuera de la Misa, como se hace en el rito tradicional. ¡Bromeaban que mi latín tuviera acento español!

¿Qué cambió? ¿Qué lo impulsó a aprender la forma extraordinaria?

He sido obispo siete años y medio, y tenemos sacerdotes y seminaristas que han expresado su interés en la forma extraordinaria, junto con familias —familias jóvenes— que participan y van a las parroquias de la fraternidad. Cada vez más y más, encontré personas que expresaban sus deseos de permitir la misa en latín, y, por supuesto, lo hice, siguiendo el motu proprio. Me encontré a mí mismo, cada vez más, dándome cuenta de la Misa en Latín y del atractivo de la gente, que no era esta anticuada y negativa cosa que debía permanecer enterrada. Los escritos de Benedicto XVI, Summorum Pontificum y El espíritu de la Liturgia, los cuales leí, y ser sinceramente atrapado rezando en adoración [Eucarística], me ayudaron a profundizar mi apreciación. La adoración se ha convertido en el centro de mi vida como obispo, de hecho. Trato de adorar al Santísimo Sacramento por las mañanas y por las tardes todos los días que puedo, tanto como puedo.

¿Fue la adoración de la Eucaristía lo que te atrajo a la forma extraordinaria de la Misa, entonces?

Absolutamente. Orar ante Cristo en el Santísimo Sacramento me atrajo a este rito. Creo que mi vida espiritual se ha disparado desde que me convertí en obispo y especialmente porque he centrado mi atención en nuestro Señor Eucarístico. Sabe Usted, trato de adorar dos veces al día, para acompañar mis oraciones matutinas y vespertinas, y el Oficio [Divino] puede ser bastante largo. Sin embargo, encuentro que ahora rezo los Salmos como si estuviera hablando con él. He hecho de los Salmos mi propia oración personal.

Lo que experimenté fue que este rito se enfoca mucho en él. Entienda que, antes de enero de este año, ni siquiera había leído las oraciones de la forma extraordinaria. Estaba literalmente empezando desde cero. Lo que provocó eso fue mi declaración anterior de que este año sería un “Año de la Eucaristía” en mi diócesis. Honestamente, todo esto se ha estado construyendo para mí, desde que comencé a ser obispo, pero fue esa declaración justo cuando comenzó Adviento el año pasado, y que alenté el enfoque en la Eucaristía de diferentes maneras, como las procesiones y la adoración. Ya había determinado —realmente alentado, porque nunca fuerzo, sino que lo alenté— en la fiesta del Corpus Christi a tener procesiones eucarísticas. La mayoría de los sacerdotes lo han hecho, incluso con la locura con el coronavirus. Esto puede considerarse “vieja escuela”, pero mire, es él. ¿Por qué no querríamos celebrarlo en las calles, en nuestras vidas, en su fiesta?

Entonces, durante todo el Adviento, estaba orando, y este deseo siguió creciendo. Quería hacer algo para honrar a Jesucristo. Seguí pensando en tratar de aprender la Misa tradicional en Latín para la tradicional fiesta del Corpus Christi. Me seguía diciendo a mí mismo: “¡Puedo hacer esto!” Más tarde supe que si un obispo dice la Misa en Latín, siempre es una misa pontifical, donde el obispo siempre representa a su pueblo. Es intenso. Si conociera a “Joe Strickland”, un niño del campo de Texas, sabría que “este tipo es simple”. No le gustan esas cosas complicadas. Sin embargo, lo veo y lo deseo para él. Está tan claro que esta liturgia no se trata de nosotros, se trata completamente de él. Quiero honrarlo

Cuénteme cómo comenzó a aprender el rito y lo que encontró más desafiante. ¿Tuvo ayuda?

Entonces, originalmente, íbamos a hacer la misa pontifical, pero simplemente no teníamos el personal, tuve que confiar en mis sacerdotes y en algunos seminaristas para que me ayudaran. Para hacerlo correctamente, y eso es en lo que insisto: lo hacemos según el libro, incluso hasta los zapatos, las vestimentas, todo.

Uno de nuestros sacerdotes, el padre Joshua Neu, que fue ordenado hace cinco años, está familiarizado con ambos ritos. Me enseñó desde el principio. Él sabía lo que necesitábamos, e incluso me ayudó con el muy difícil Latín. Para ser honesto, para ustedes, sacerdotes e incluso obispos que consideran esto, a veces es como tomar un curso académico; tendrás tarea. Al principio requiere concentración y esfuerzo, pero descubrirás que hay tanta gracia involucrada. Vale la pena aprenderlo.

Hay muchos recursos por ahí. Leí este libro, Treasure and Tradition [Tesoro y Tradición] —y es para todos— y te lleva a través de la Misa con gran detalle. El blog del padre John Zuhlsdorf tiene muchas publicaciones sobre el aprendizaje de la liturgia y ciertas oraciones. Vi muchos videos de YouTube, algunos publicados por la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Hay tantos recursos por ahí.

¿Alguna vez se sintió abrumado por la complejidad de las rúbricas y el lenguaje de la Misa tradicional en Latín? Si es así, ¿qué le aconsejaría a otros sacerdotes y obispos que deseen aprender?

Tal como el Padre Neu y otros me dijeron, yo les digo: está bien sentirse un poco abrumado al principio, pero puede y debe hacerlo. Yo todavía necesitaba ayuda, y a veces el padre Neu tenía que ayudarme a señalar dónde estaba; pero, realmente, eso también es lo que se supone que deben hacer estos sacerdotes y diáconos cuando asisten a Misa. Diré que estoy un poco nervioso al decir la secuencia del Corpus Christi, pero el padre incluso me ayudó enseñándome a decirlo usando un tempo. Se sintió como un viaje espiritual para mí. Siempre he tratado de decir la forma ordinaria con reverencia, lenta y decididamente. No fui entrenado de esa manera, pero fue instinto. Tengo que decir que debe ser una gracia, porque incluso cuando era joven realmente creía en la Verdadera Presencia.

No hay razón para que la forma ordinaria no pueda ser reverente: ¡es él! Puede haber habido manipulación en el pasado, pero podemos y debemos volver a la reverencia porque la Misa nunca ha sido otra cosa que sobre él. Esa es realmente la misión en la que estoy, llevar ambas liturgias a la comprensión de la reverencia y enfocarnos en la Eucaristía. Pienso en ello, en cierto sentido, como la música. La forma en que lo describo es que la forma ordinaria es como la “melodía básica” de una sinfonía. Es reconocible. La forma extraordinaria es la misma melodía acompañada por la orquesta completa.

No es tan fácil, probablemente, describirlo. Continuó creciendo durante todo el proceso, esta sensación de asombro y temor. Por supuesto, había escuchado muchos de los términos en Latín antes, pero realmente no sabía cómo encajaban tan profundamente en la forma extraordinaria. Es casi como si hubieran faltado algunas piezas en un rompecabezas, y sólo me di cuenta de que lo estaban cuando finalmente dije la Misa. La comprensión que Usted obtiene como sacerdote, del significado profundo de estas oraciones, de estas palabras, puedo entenderlo ahora de manera profunda. Como dije, esta liturgia se trata de él, de adorar a Dios. Se trata del Hijo de Dios que baja del cielo, que desciende al altar para tomar la forma de pan y vino; y todo se trata de Dios. Puede ver en él de dónde se ha tomado la “línea de melodía” del Novus Ordo, pero Usted está atrapado en el esplendor, aquí, de la “orquesta” completa. No hay nada más que asombro. Solo la belleza del corporal y la forma como se trata la Hostia y el cáliz, y tengo que decir [pausa larga, llena de emoción], apenas podía decir las palabras de la consagración porque me llené de emoción, me impresionaron tanto esas palabras. Gracias a Dios solo debemos susurrarlas en este rito, porque no estoy seguro de haber podido hablar por encima de ese susurro, tan sorprendido que estaba en la profundidad. Era la primera vez en mi vida que había dicho esas palabras en Latín, y apenas podía pronunciarlas. Es indescriptible, de verdad.

¿Tiene un mensaje para las comunidades que abrazan la Misa tradicional en Latín?

En mi homilía [11 de junio, le dije a la comunidad presente], tenemos que recordar a quién vamos a adorar, a quién vamos a [recibir]. La Misa se está moviendo hacia su encuentro, Él viniendo a nosotros.

Animo a los que asisten a la forma extraordinaria … a considerar ir a una Misa Novus Ordo para dar testimonio de la reverencia a la liturgia y a nuestro Bendito Señor en la Eucaristía.

Creo que la Iglesia debe superar estos grupos y sectas formados por humanos, porque, francamente, todo eso se ha convertido en un obstáculo y una distracción. Lo Divino nos encuentra allí, en el altar, pero, mientras tanto, nos hemos estado mordiendo y destrozando mutuamente, ¿y cuáles son los frutos de esto? Este no es el Espíritu Santo, esta división.

Animo a aquellos en las congregaciones tradicionales a recordar por qué aman la liturgia, por qué y cómo la reverencia apunta a Él. … Existe una gran oportunidad para dar un ejemplo de reverencia simple y alegre en la forma extraordinaria. Esa sensación de asombro que experimenté debería ser experimentada por todos. Entiendo que puede serlo para algunos que asisten a estas Misas Latinas tradicionales; La falta de reverencia que han experimentado [en la forma ordinaria] e incluso la posible persecución de aquellos dentro de la Iglesia por su reverencia, ha causado una respuesta reaccionaria. Pero los frutos de la discordia, la división, el sectarismo, el elitismo, incluso el orgullo espiritual: estos no pueden ser de la liturgia, es totalmente humano, reaccionario. Creo que aquí es donde se infiltra el diablo, distrayendo a esta comunidad del enfoque en Jesús para enfocarse en el ritual, en el legalismo e incluso en el elitismo. Es un engaño sutil.

Me duele decir esto, pero creo parte de mi vacilación en aprender cómo decir la forma extraordinaria vino de mi experiencia con la comunidad que asiste. Si experimenté esto, sé que otros también lo han hecho. Animaría a aquellos en estas comunidades a orar y reflexionar sobre las palabras de San Pablo a los Gálatas, Capítulo 5: 22-23. Mediten, especialmente porque tienen mucho tesoro de gracia para compartir, sobre lo que Jesús advirtió, en Lucas 12:48. Pregúntense: “¿Mis acciones, palabras y actitud son realmente un reflejo de los frutos de la Misa de los Tiempos, o podría estar impidiendo que otros deseen saber más?”

Después de lo que he experimentado, como obispo, no puedo evitar alentar a todos a encontrarse maravillados con Jesús, dentro de la belleza de la forma extraordinaria de la Misa.

Publicado por Bree A. Dail en el National Catholic Register. Traducido al español por Secretum Meum Mihi.

Famoso ambientalista se disculpa por impulsar el alarmismo climático

ambientalista pide perdon por alarmismo climatico

por INFOVATICANA | 18 julio, 2020
Michael ShellenbergerSe le ha llamado “gurú medioambiental”, “gurú del clima”, “el intelectual líder en Norteamérica sobre energía limpia” y “sumo sacerdote” del movimiento medioambiental gracias a sus escritos y las TED talks, que tienen más de cinco millones de visitas. El último libro de Michael Shellenberger, Apocalypse Never, ha causado una gran controversia. Publicamos a continuación sus ideas principales.

ambientalista se disculpa por el engano del alarmismo climaticoEn nombre de los ambientalistas del mundo entero, me gustaría pedir formalmente perdón por el miedo climático que hemos creado en estos últimos treinta años. El cambio climático está ocurriendo. Y no es el fin del mundo. Ni siquiera es nuestro problema medioambiental más serio.

Tal vez pueda parecer extraño que yo afirme esto. A fin de cuentas, he sido un activista climático durante veinte años y ambientalista durante treinta.

Sin embargo, como experto en energía al que el Congreso le ha pedido proporcionar un testimonio objetivo, y como invitado por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC sus siglas en inglés) para actuar como revisor experto de su próximo Informe de Evaluación, me siento en la obligación de pedir disculpas por lo mucho que los ambientalistas hemos engañado al público.

Aquí detallo una serie de hechos que pocas personas conocen:

  • Los seres humanos noestán causando la “sexta extinción masiva”.
  • El Amazonas noes “el pulmón del mundo”.
  • El cambio climático noempeora los desastres naturales.
  • Desde 2003, los incendios han disminuido un 25% en todo el mundo.
  • La cantidad de tierra utilizada para la ganadería -el mayor uso de tierra llevado a cabo por la humanidad- hadisminuido en un total equivalente a la superficie ocupada por Alaska.
  • Es la acumulación de combustibles de madera y la construcción de viviendas cerca de los bosques -y noel cambio climático- la causa de que haya cada vez más incendios en Australia y California, y más peligrosos.
  • Las emisiones de carbono están disminuyendo en las naciones más ricas; en el caso de Gran Bretaña, Alemania y Francia disminuyen de manera constante desde mediados de los años 70.
  • Holanda se enriqueció, no se empobreció, cuando se adaptó a vivir por debajo del nivel del mar.
  • Producimos un 25% más de alimentos de los que necesitamos, y el excedente de alimentos seguirá aumentando con el calentamiento global.
  • La pérdida del hábitat y la caza directa de animales salvajes son, para las especies, una amenaza mayor que el cambio climático.
  • Los combustibles de madera son peores para las personas y la fauna que los combustibles fósiles.
  • La prevención de futuras pandemias exige más, y no menos, agricultura “industrial”.

Soy consciente de estos hechos pueden parecer “negacionismo climático” para muchos. Esto sólo demuestra el poder que tiene el alarmismo climático.

En realidad, estos hechos proceden de los mejores estudios científicos disponibles, incluyendo los realizados por o aceptados por el IPCC, la FAO, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN sus siglas en inglés) y otros importantes órganos científicos.

Algunas personas, al leer esto, creerán que soy un anti-ambientalista de derechas. Para nada. Cuando tenía 17 años viví en Nicaragua por solidaridad con la revolución socialista sandinista. A los 23 recaudé dinero para las cooperativas de mujeres de Guatemala. Cuando tenía unos veinte años viví en la Amazonia investigando con pequeños granjeros que luchaban contra la invasión de sus tierras. A los 26 ayudé a exponer las malas condiciones laborales de las empresas Nike de Asia.

Me convertí en un ambientalista a los 16 años, cuando lancé una recogida de fondos para la Rainforest Action Network. A los 27 ayudé a salvar el último bosque de secoyas sin protección, y el más antiguo, de California. Cuando tenía 30 defendí las renovables y conseguí convencer a la administración Obama que invirtiera 90 mil millones de dólares en ellas. En los últimos años he ayudado a salvar diversas plantas nucleares, impidiendo que fueran sustituidas por combustibles fósiles y evitando, así, un aumento drástico en las emisiones.

Pero hasta el año pasado siempre he intentado evitar hablar contra el miedo climático. En parte, porque me sentía avergonzado. Después de todo, soy tan culpable de alarmismo como cualquier otro ambientalista. Durante años, he hecho referencia al cambio climático como una amenaza “existencial” para la civilización humana, llamándolo “crisis”.

Sobre todo, tenía miedo. Callé ante la desinformación relacionada con el clima porque tenía miedo de perder amigos y fondos. En las pocas ocasiones en las que hice un llamamiento en defensa de la ciencia climática contra quienes la tergiversan, las consecuencias fueron muy duras para mí, por lo que decidí callar y no hacer nada mientras mis compañeros ambientalistas aterrorizaban a la gente.